한국의 지중해문명 연구 동향과 그 담론적 쟁점
The Tendencies and Issues of Intercultural Exchanges in Mediterannean studied in Korea
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The purpose of this paper is to examine the trends and issues related to Mediterranean Studies of Korea in the last 10 years. In this work, I introduce the development of anti-Eurocentric debate surrounding Mediterranean Studies and an alternative to Eurocentrism. This anti-Eurocentrism was triggered by Martin Bernal (Black Athena, 1987), A.G. Frank (Reorient, 1998) and P. Horden & N. Pucell (The Corrupting Sea : A Study of Mediterranean History, 2000). Briefly, in order to criticize or overcome Eurocentrism, the proposition of Asiacentrism or Sinocentrism and even Afrocentrism could be another consequence of erroneous criticism of the centralism. Rather, it is more important to doubt and dismantle those facts that we have long believed to be self-evident and objective. Next, “the connectedness model”, an explanatory method emphasizing connectedness, fluidity and networks centered on the Mediterranean emerged along with the criticism of “the stable cellular model” of Finley-Hopkins’s Mediterranean analysis. Accepted as an orthodox interpretation of ancient scholarly academic circles until the 1980s, this model foresaw the transition of interpretation of the Mediterranean civilization. The Theory of Balanced Relations on Mediterranean Studies and the study on the types of intercultural exchanges in the Mediterranean provide a rich perspective and could become a new methodology for interpreting the Mediterranean civilization.
Abstract
The purpose of this paper is to examine the trends and issues related to Mediterranean Studies of Korea in the last 10 years. In this work, I introduce the development of anti-Eurocentric debate surrounding Mediterranean Studies and an alternative to Eurocentrism. This anti-Eurocentrism was triggered by Martin Bernal (Black Athena, 1987), A.G. Frank (Reorient, 1998) and P. Horden & N. Pucell (The Corrupting Sea : A Study of Mediterranean History, 2000). Briefly, in order to criticize or overcome Eurocentrism, the proposition of Asiacentrism or Sinocentrism and even Afrocentrism could be another consequence of erroneous criticism of the centralism. Rather, it is more important to doubt and dismantle those facts that we have long believed to be self-evident and objective. Next, “the connectedness model”, an explanatory method emphasizing connectedness, fluidity and networks centered on the Mediterranean emerged along with the criticism of “the stable cellular model” of Finley-Hopkins’s Mediterranean analysis. Accepted as an orthodox interpretation of ancient scholarly academic circles until the 1980s, this model foresaw the transition of interpretation of the Mediterranean civilization. The Theory of Balanced Relations on Mediterranean Studies and the study on the types of intercultural exchanges in the Mediterranean provide a rich perspective and could become a new methodology for interpreting the Mediterranean civilization.
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