본문 바로가기
KERD
논문KCI 등재

『입정안국론』에 나타나는 니치렌의 사상적 특징 -『수호국가론』과의 연관성을 통해-

Nichiren’s ideological features in the Risshō ankokuron -In relation of the Shugo kokkuron-

김수아
사단법인한국교수불자연합회 (kbpa)|2020.04|한국교수불자연합학회지 (Journal of Buddhist Professors in Korea)|제26권 제1호|pp. 233-262

0

조회

0

다운로드

0

인용

0

참고문헌

키워드

Jizang호넨파사현정HōnenNichiren니치렌입정안국론수호국가론선택본원염불집사바즉적광Risshō ankokuronShugo kokkuronArgument of refuting the false and disclosing the correct

초록

이 논문은 『입정안국론』에 나타나는 니치렌의 사상적 특징을 고찰하는 것을 목표로한다. 안국론은 정법을 구현하여 안국을 건립하는 길을 제시하는 것을 목표하는 논서이다. 기존연구들은 안국론의 핵심을 파사현정과 종교와 국가와의 관계라고 규정한다. 그러나 니치렌이 호넨의 정토교비판인 파사에 집중하여, 현정인 안국에 대한 개념을 명확히 설명하지 못하고 있다고 지적한다. 따라서 이 논문에서는 기존연구자들의 제기한 문제를 규명하고자 하였고, 그 결과 두 가지 사실을 밝히게 되었다. 첫째는 니치렌은 『수호국가론』에서 밝힌 천태법화사상 입장에서 길장의 파사즉현정의 방법론을 적용시키고있다는 것이다. 둘째는 니치렌의 파사즉현정의 적용은 석존의 사바즉적광토라는 정토관을 회복하기 위함이자 방법과 방법인 모두를 단절할 것을 주장하는 호국사상을 천명하기 위함이라는 것이다. 따라서 니치렌의 사상적 특징은 파사즉현정이라는 인식전환으로『법화경』에서 제시한 사바즉적광토가 진정한 정토라는 사바복권을 제시하는 것이 특징이라는 것이다.

Abstract

This paper aims at investigating Nichiren (1222-82)’s ideological features in the Risshō ankokuron. Nichiren wrote this treatise on bringing peace to nation by establishing the True Dharma. Previous researchers indicated that the main ideas of this treatise are the argument of refuting the false and disclosing the correct and the relationship between religion and nation. However, some of them criticized that it seems that in this treatise Nichiren failed to show the concept of peace to nation explicitly. It is because he focused on criticising Hōnen(1133-1212)’s Senchaku hongan nembutsushū. Thus, in this paper, as for examining closely the questions of previous researchers, it turned out two facts. First, Nichiren applied Jizang(549-623)’s the argument of refuting the false and disclosing the correct to this treatise from the standpoint of the doctrine of T’iandai Buddhism established in the Shugo kokkuron. Second, the aim of Nichiren’s application was not only to recover the pure land on the Sahā world presented in the Lotus Sutra by Śākyamuni Buddha but also to declare a patriotic thought by correcting the untrue dharma and those who practice the untrue dharma. Therefore, it is clarified that Nechiren’s ideological feature is figured out that the recovering Sahā Pure Land presented in the Lotus Sutra from a paradigm shift of the argument of refuting the false and disclosing the correct.

참고문헌 (38)

  1. "대반열반경", 『대정신수대장경』 권12, ~
  2. "법화경", 『대정신수대장경』 권9, ~
  3. "삼론현의", 『대정신수대장경』 권45, ~
  4. 길장, "삼론현의" (2009), 한국학술진흥재단
  5. 한국SGI교학부, "日蓮大聖人御書全集" (2000), 화광신문사
  6. 池田大作 (Ikeda Daisaku), "立正安國論講義" (1991), 화광신문사
  7. 神保弁靜(Jinpo Benjo), "日蓮聖人御眞蹟第1-2" (1913), 番美書院
  8. 高木豊(Takagi Yutaku), "日蓮-その行動と思想" (2002), 株式會社太田出版
  9. 金相鉉, "高麗時代의 護國佛敎 硏究", 석사, pp.1976
  10. 하두성, "『三論玄義』에 나타난 破邪顯正의 현대적 의미", 석사, 불교학과, pp.2012
  11. 김인덕, "삼론학 파사현정론의 요의", 한국불교학, 20, pp.47~66 (1995), 한국불교학회
  12. 김춘호, "한국과 일본의 불교수용기사에 나타난 호국불교적 요소", 일본불교문화연구, 10, pp.85~117 (2014), 일본불교문화학회
  13. 조준호, "경전 상에 나타난 호국불교의 검토", 대각사상, (17), pp.9~41 (2012), 대각사상연구원[DOI]
  14. 原 愼定(Hara Shinjo), "日蓮の批判精神について", 印度學佛敎學硏究, 59(1), pp.1~11 (2010), 印度學佛敎學會
  15. 日野學誠(Hino Gakujo), "『守護國家論』における五義の說示", 日蓮敎學硏究紀要, 33, pp.83~92 (2000), 立正大學日蓮敎學學會
  16. 北川前肇(Kitagawa Zencho), "東アジア佛敎の諸 問題", pp.249~251 (2001), 山喜房佛書林
  17. 木村中一(Kimura Chuichi), "『高祖遺文錄』の書誌學的考察", 印度學佛敎學硏究, 62(2), pp.632~639 (2013), 印度學佛敎學會
  18. 古河良啓 (Koga Yoshihiro), "『立正安國論』の 一考察 –安國の 槪念を 中心に-", 日蓮教学研究所紀要, (35), pp.94~105 (2007), 立正大學日蓮敎學學會
  19. 古河良啓(Koga Yoshihiro), "『立正安國論』 硏究の現況と課題", 日蓮教学研究所紀要, 34, pp.153~160 (2007), 立正大學日蓮敎學學會
  20. 小松邦彰 (Komatsu Kuniaki), "『守護國家論』の一考察", 大崎学報, 125・126, pp.97~114 (1971), 立正大學佛敎學會
  21. 小島信泰 (Kojima Nobuyasu), "宗敎と國家を考える -最澄から日蓮へ-", 東洋哲学研究所紀要, (27), pp.3~28 (2011), 東洋哲學硏究所
  22. 松長有慶(Matsunaga Yukai), "護國思想の起源", 印度學佛教學研究, 15, pp.69~78 (1966), 印度學佛敎學會
  23. 三浦和浩(Miura Kazuhiro), "『立正安国論』における「善」の意義:――「実乗の一善」の解釈をめぐって――", 印度學佛教學研究, 59(2), pp.740~743 (2011), 印度學佛敎學會
  24. 宮川朋子(Miyakama Tomoko), "『守護国家論』の一考察", 日蓮教学研究所紀要, 35, pp.117~126 (2007), 立正大學佛敎學會
  25. 水野莊平(Mizuno Sohei), "中國佛敎における護國思想の受容過程について", 印度學佛敎學硏究, 58, pp.261~266 (2009), 印度學佛敎學會
  26. 望月成浩(Motizuki Sigehiro), "『守護國家論』の 一考察", 佛敎學論集, 19, pp.126~137 (1990)
  27. 笹津海道(Sasatsu Kaidou), "『守護国家論』に見られる日蓮聖人の浄土観", 日蓮教学研究所紀要, 18, pp.62~69 (1991), 立正大學佛敎學會
  28. 笹津海道(Sasatsu Kaidou), "『立正安国論』に見られる日蓮聖人の浄土観", 日蓮教学研究所紀要, 19, pp.112~125 (1992), 立正大學佛敎學會
  29. 笹津海道(Sasatsu Kaidou), "日蓮敎學とその周邊", pp.199~214 (1993), 山喜房佛書林
  30. 佐藤妙晃(Sato Kodai), "『立正安國論』の硏究 -「勘文」の 視點から-」", 日蓮教学研究所紀要, 34, pp.27~40 (2006), 立正大學佛敎學會
  31. 関戸堯海(Sekido Gyokai), "『立正安國論』成立についての 一考察", 印度學佛敎學硏究, 37, pp.206~212 (1987), 印度學佛敎學會
  32. 関戸堯海(Sekido Gyokai), "『一乗要決』と『守護国家論』の関連", 印度學佛教學研究, 44, pp.276~280 (1995), 印度學佛敎學會
  33. 関戸堯海(Sekido Gyokai), "『立正安国論』と北条時頼", 印度學佛教學研究, 46, pp.71~76 (1997), 印度學佛敎學會
  34. 関戸堯海(Sekido Gyokai), "日蓮敎學の基点としての『立正安國論』について", 宗敎硏究, 84, pp.368~369 (2011), 日本宗敎學會
  35. 関戸堯海(Sekido Gyokai), "『立正安国論』における浄土教批判と法華最勝義について", 印度學佛教學研究, 63, pp.1~17 (2015), 印度學佛敎學會
  36. 勝呂信靜(Suguro Shinjo), "日蓮の國家觀", 日本佛敎學會年報, 58, pp.259~272 (1992), 日本佛敎學會
  37. 田村芳朗(Tamura Yoshiro), "日蓮における諸宗批判の根據", 印度學佛教學研究, 3, pp.593~595 (1955)
  38. 都守基一(Tsumori Kiichi), "『立正安國論』の 再認識", 法華仏教研究, 18, pp.138~162 (2014), 法華佛敎硏究所

관련 논문AI추천

日蓮의 국가사상이 초국가주의에 미친 영향백승헌한국일본문화학회 · 日本文化學報2015 · 제65호근대 일본불교의 군국주의 -니치렌주의(日蓮主義)를 중심으로-1)원영상사단법인한국교수불자연합회 · 한국교수불자연합학회지2020 · 제26권 제1호근대 일본의 화엄사상과 국가원영상한국불교학회 · 한국불교학2016 · 제77호경전 상에 나타난 호국불교의 검토조준호대각사상연구원 · 대각사상2012 · 제17호일본 근대 군국주의 정책과 불교계의 수용원영상한국선학회 · 禪學(선학)2009 · 제24호19세기 근세일본 기독교 배격서의 문화사적 의의 :『불법호국론(佛法護國論)』(1856)의 ‘호법’과 ‘호국’을 중심으로정경진일본연구소 · 일본연구2020 · 제34호

이 간행물의 다른 논문 (12건)

묘지명을 통해 본 고려의 경전신앙문상련pp. 5-30실감형미디어기반 불교의 열반 체험 VR콘텐츠 융합연구이영숙, 김상남pp. 31-46Big Data의 Deep Learning과 연기 법칙의 상관성김성규pp. 47-64조계종의 종단개혁과 혜암성관(慧菴性觀)의 활동조기룡pp. 65-88중생 구제의 중국적 방법 -현대 중국 ‘인간 불교’ 방법론-이상옥pp. 89-104
원문 보기