운문문언(雲門文偃)의 생애와 삼구(三句)의 선사상
Seon Thought in Yunmen's Three Sentences as Reflected in His Recorded Sayings
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초록
본 논문에서는 운문종을 창립한 운문문언의 생애와 그의 개괄적인 선사상, 그리고 대표적인 운문삼구(雲門三句)에 나타난 선사상을 고찰하였다. 문언의 생애에 대해서는 운문종을 창립한 까닭에 거의 모든 전등사서와 선종의 문헌에 실려 있다. 그러나 본 논문에서는 문언의 입적 직후에 찬술된 『행록』을 중심으로 문언의 생애를 고찰하였다. 이러한 생애로부터 볼 때, 문언의 선사상은 목주도종(睦州道踪), 설봉의존(雪峰義存), 영수여민(靈樹如敏)의 세 선사를 통하여 형성되었음을 알 수 있다. 그런데 목주도종과 영수여민은 남악계(南岳系)에 속해 있고, 설봉의존은 청원계(靑原系)라고 속해 있어서 문언의 선사상은 남악계와 청원계 두 계통의 사상을 모두 포섭하는 경향이 있음을 짐작할 수 있다. 본 논문에서는 운문종의 대표적인 선사상으로 운문삼구를 고찰하였다. 본래 문언이 제창한 삼구는 ‘함개건곤(函蓋乾坤), 목기수량(目機銖兩), 불섭만연(不涉萬緣)’이지만, 후대에 덕산연밀(德山緣密)에 의하여 ‘함개건곤(函蓋乾坤), 절단중류(截斷衆流), 수파축랑(隨波逐浪)’의 삼구로 바꾸었다. 그러나 사실상 언어적 표현이 달라졌을 뿐으로 그 내포된 사상의 취지는 같다고 할 수 있다. 그리고 『오가종지찬요(五家宗旨纂要)』에서 삼구를 임제(臨濟)가 제창한 삼현(三玄), 즉 ‘함개건곤’을 ‘체중현(體中玄)’, ‘절단중류’를 ‘현중현(玄中玄)’, ‘수파축랑’을 ‘구중현(句中玄)’으로 배대하여 설명하고 있다. 이는 삼구에 대한 이해를 심화시켰다고 평가할 수 있다.
Abstract
This paper examines the life and general Seon thought of Yunmen Wenyan, founder of the Yunmen school, as well as the Zen philosophy expressed in his representative "Three Sentences of Yunmen" (雲門三句). While Yunmen's life is recorded in almost all Seon transmission histories and literature due to his founding of the Yunmen school, this paper focuses on examining his life based on the "Biography" (行錄) compiled shortly after his death. From his life, we can see that Yunmen's Seon thought was formed through three Seon masters: Muzhou Daozong, Xuefeng Yicun, and Lingshu Rumin. Notably, Muzhou Daozong and Lingshu Rumin belonged to the Nanyue lineage, while Xuefeng Yicun was from the Qingyuan lineage, suggesting Yunmen's Seon philosophy tended to encompass both schools of thought. This paper examines the "Three Sentences of Yunmen" as representative of the Yunmen school's Seon philosophy. The original three sentences proposed by Yunmen were "HanGaiGanKun" (函蓋乾坤), "MuJiZhuLiang" (目機銖兩), and "BuSheWanYuan" (不涉萬緣). However, these were later modified by Deshan Yuanmi to "HanGaiGanKun" (函蓋乾坤), "JieDuanZhongLiu" (截斷衆流), and "SuiBZhuLang" (隨波逐浪). While the linguistic expressions changed, the underlying philosophical intent remained essentially the same. The "Concise Essentials of the Five Houses" (五家宗旨纂要) further correlates the Three Sentences with Linji's "SanXuan" (三玄): equating "HanGaiGanKun" with the "TiZhongXuan"(體中玄), "JieDuanZhongLiu" with the "XuanZhongXuan"(玄中玄), and "SuiBZhuLang" with the "KouZhongXuan"(句中玄). This can be seen as deepening the understanding of the Three Sentences.
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