晦齋 林居詩의 사물 접근 방법과 그 인식론적 의의
Hoejae Limgeosi's Handling Methodology to objects and their epistemological significance
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초록
옥산 공간을 제재로 한 詩를 林居詩라고 지칭할 수 있다. 林居詩에서는 화자가 공간을 통해 인식의 근거와 원천을 제시한다. 임거시의 화자가 제시하는 공간을 임거 공간이라고 할 때, 임거 공간이 속세인지 탈속인지가 의문이다. 修己 次元에 입각해 있는 한, 탈속일 수 없다. 만물이 拙樸하고 生氣로 넘치며 화자에게 興과 樂을 느끼도록 추동하기 때문에 속세이되 성리학적 이상향이라고 해야 옳다. 임거 공간이 성리학적 이상향이라고 한다면, 화자가 사물에 접근하는 방법 또한 예사롭지 않을 것 같다. 사물 접근 방법은 세 가지다. 귀납적 접근 방법, 연역적 접근 방법, 당위적 접근 방법이 그것이다. 사물 접근 방법이 다르다면, 성취 내용도 다르게 마련이다. 각 방법의 전개 과정을 순차적으로 나열하면, 觀物察理, 以理觀物, 以理察理가 된다. 이렇게 볼 때, 회재 임거시의 특징은 두 가지다. 순선한 지각과 절대공간이 결합한다는 점이 그 한 가지요 지식을 구성하는 기준을 제시한다는 점이 그 다른 한 가지다. 이런 특징은 주자 인식론을 주체적이고도 창의적으로 수용했기 때문에 가능했다.
Abstract
A poem with Oxan space can be referred to as Limgeosi. The speaker presents the basis and source of recognition through space in Limgeosi. When the space presented by the speaker is called a Limgeo space, whether the space is secular or unworldly is the question. As long as it's based on dimensions, it cannot be unworldly. Since everything is simplicity, humbleness and full of life, it is of the world, as well as the utopia of neo-confucianism. If Limgeo space is the utopia of neo-confucianism, it may not be unusual for the speaker to access objects. There are three approaches to objects. These are inductive, deductive and legitimate approaches. If the approach is different, the accomplishments are also different. The development process of each method is listed sequentially as: Gwanmulchalli, Iligwanmul, Ilichalli. In this sense, Hoejae Limgeosi has two characteristics. First, purely good perception and absolute space combine, second, it provides criteria for constructing knowledge. These features were possible because of the subjective and creative acceptance of Juja epistemology.
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