누정 건축 공간과 누정시 연구 방법론 모색- 경주 獨樂堂 溪亭과 회재의 <林居十五詠>을 중심으로
Seeking for the method of studying about the architecture space and poems of pavilions-Focusing on the arbor of Dokrakdang(獨樂堂) in Gyeongju and Limgeosipohyeong(林居十五詠) of Heuijae
0
조회
0
다운로드
8
인용
0
참고문헌
키워드
초록
이상과 같이 독락당의 각각의 방마다에 붙인 편액의 의미를 통하여 독락당이라는 공간이 회재에게 어떤 공간이었는지? 또 그 공간에서 회재는 무엇을 사유하며 생활했는지를 <임거십오영>을 계정에 대비시켜 공간적으로 의미 있는 요소를 찾고 분석해 보았다. <임거십오영>에서 읊고 있는 노래는 대체로 계정 및 그 주변의 공간적 현황과 비교적 일치하고 있었다. 그리고 <임거십오영>을 통하여 나타나는 독락당의 계정은 청각적인 요소보다 시각적인 요소가 강조되고 있음을 알 수 있다. 다시 말해서 계정 앞을 흐르는 개울(자계)은 개울 주변의 꽃과 나무, 녹음, 물속의 물고기 등 주로 시각적 요소(경관적 요소)로 표현되고 있으며, 계정 뒤로 보이는 정원과 하늘 자옥산 등 모두 보이는 바(시각적 요소)를 관념적으로 이해ㆍ해석하고 있다. 본고에서 살펴보았듯이 시문은 누정이 있는 현장을 보다 폭넓게 이해할 수 있도록 하는 중요한 분석자료가 될 수 있을 것이다. 또한 답사자들이 현장을 답사하면서 시문을 대입하여 답사한다면 그 정자의 목적과 조영 당시 조영자의 시각으로 돌아가 살펴볼 수 있을 것이다.
Abstract
Up until now, the studies about pavilions which are located between hills and streams have been progressed that the scholar of literature have been studying Chinese poetry of pavilions and the architect have been taking in charge of the architecture of pavilions. But, in the age of the fusion of genre related to the communication, this paper was written within the premise of the Chinese poems which were recited and composed in the place of pavilions could be associated with the pavilions as architecture. Then, between literature and architecture, the educational system will be interchanged. To develop the assumption, this paper was focused on the Limgeosipohyeong (林居十五詠) of Heuijae Lee Ueonjeok and Dokrakdang(獨樂堂) KyeJeong(溪亭) which was the stage of it. And, pavilions architectures have been considered as significant subject matters in the Chinese poetry. So, by looking into what the constructor of a pavilion wanted to tell in it, and which space the writer's sight headed for and then how the Chinese poem was expressed, this paper showed another value and utility of the Chinese poetry by appreciating pavilions. Actually, Dokrakdang is the place where rusticated Heuijae strolled and enjoyed by himself and his academic pursuit and the goal of life was well brought out in the poem of Limgeosipohyeong. ‘Dokrakdang’, ‘Yeokrakjae’(亦樂齋), ‘Ryangjinarm’(養眞菴), ‘IhnjiHeon’(仁智軒) that Heuijae was named his book's title, were the ideal place of Heuijae. And there, he contemplated nature and learned the principle of the life. He wrote the poem Limgeosipohyeong by rambling about the circumstances of Dokrakdang and the arbor. And it has the constant current and expressed well about his literary scent and the world of moral. Especially, these poems represent that how Heuijae understood the place of the arbor. In conclusion, poetry and prose was an important data of analysis to understand the scene of pavilions broadly. So if the person who surveys the field tries to associate with them, he can examine the purpose and the meaning of the pavilions more carefully and more deeply. Because he could retrace and feel the construction's time of the pavilion.
참고문헌 (11)
- "大山集", ~
- "聖學十圖", ~
- "晦齋全書", ~
- 김관석, "조선시대 주거 독락당 일곽에 관한 연구 I", 대한건축학회지, 121, pp.32~39 (1984)
- 김관석, "조선시대 주거 독락당 일곽에 관한 연구Ⅱ", 대한건축학회지, 122, pp.4~9 (1985)
- 獨樂堂:實測調査報告書 V1ㆍV2, "문화재청", 중요목조문화재 실측조사보고서, ~ (2002)
- 성균관대학교 대동문화연구원, "李晦齋의 思想과 그 世界" (1992), 성균관대학교 출판부
- 에드워드 윌슨, "지식의 대통합 통섭" (2005), 사이언스 북스
- 이재근, "조선시대 별서정원에 관한 연구", 박사, pp.1992
- 이창업, "독락당과 향단의 건축적 특성에 관한 비교 연구", 석사, pp.1998
- 장도규, "회재 이언적의 삶과 임거십오영", 한국사상과 문화, 16, pp.63~84 (2002)
