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리얼돌, 지배의 에로티시즘: 여성신체 유사 인공물에 기반한 포스트 휴먼적 욕망 생태학 비판

Real Doll, Eroticism of Domination: Critical Analysis on the Posthuman Ecology of Desire Focused on the Artifact Imitating Female Body

윤지영
한국문화사회학회|2020.04|문화와 사회 (The Korean Journal of Cultural Sociology)|제28권 제1호|pp. 7-70|DOI 10.17328/kjcs.2020.28.1.001

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섹스 로봇포스트 휴머니즘리얼돌성적 유아론욕망 생태학

초록

필자는 이 논문을 통해, 한국사회를 뜨겁게 달군 리얼돌이라는 사회적 쟁점을 세 가지 측면에서 고찰해 보고자 한다. 첫 번째로 리얼돌의 존재론적 위상을 살펴보자면, 리얼돌은 여성의 신체 형상을 머리부터 발끝까지 고도로 모사해낸 여성-유사물임과 동시에, 여성을 남성의 욕망규준에 알맞게 조작, 변경한 허상(illusion)이기도 하다. 즉 리얼돌은 단순히 원본과 매우 유사한 정도에 그치는 것이 아니라, 오히려 원본을 구조화하고 재조건화하는 초실재적 욕망 단위로 기능함으로써, 여성신체형상을 남성의 욕망 그릇으로 최적화하는 장치이다. 두 번째로 리얼돌은 섹슈얼리티를 궁극적으로 남성의 자위행위에 불과한 것으로 축소시킨다는 점에서, 남성의 성적 유아론을 구축하는 장치라 할 수 있다. 성적인 유아론이란 타자의 존재나 욕망, 관점 등은 모두 소거한 채, 타자를 자신의 욕망의 도구로만 여기며 오로지 자신의 욕망만을 실재하는 것으로 여기는 것을 뜻한다. 남성의 성적 유아론은 여성의 욕망과 관점의 실재성을 모두 제거하는 것으로 사물의 여성화와 여성의 사물화라는 두 가지 절차를 거친다. 세 번째로 리얼돌 수입, 판매를 허용한 2심과 대법원 판결문은 리얼돌의 사용 주체부터 이것의 심리적, 성적, 사회적 순기능의 수혜자를 남성으로 한정하여 논의할 뿐, 정작 이것이 여성들에게 어떠한 영향을 미치며 어떠한 심리적, 물리적, 성적 위해를 낳을 수 있는지에 대해서는 전혀 다루고 있지 않다. 또한 판결문에서 상정하고 있는 존중받아 마땅할 개인의 성적 자유란 남성의 성적 공격성의 확장과 보장을 의미하는 것이지, 이러한 남성의 성적 자유의 확대가 여성의 인권과 자유라는 기본권의 침해로 이어지는 것은 문제시하고 있지 않다. 이러한 관점에서, 리얼돌 수입, 판매 허가 판결은 여성 시민의 자리를 일체 소거한 남성편향적이며 불평등한 결정이라 할 수 있다. 뿐만 아니라, 리얼돌에 의해 촉발된 욕망 테크놀로지가 어떻게 A.I 섹스로봇의 개발로 이어지고 있으며 이것의 활용방식이 얼마나 포스트 휴먼적이지 않은지, 즉 얼마나 남성중심적 휴머니즘의 갱신 행위이자 남성폭력의 고착적 상상력의 재생산에 불과한가를 정치하게 드러낼 것이다.

Abstract

This article aims at providing a philosophical and critical analysis on the sex doll that is a political issue in Korean society. First, I will focus on the ontological status of this sex doll that is both an imitation of the female body and an illusion of the woman suitable to the economy of male desire. This sex doll is a hyper-real image that determines and conditions the original to manipulate the image of the body of women that is subjugated to masculinist and sexist desire. Second, the sex doll is what reduces the field of sexuality to male masturbation which is only a device of sexual solipsism. It means the elimination and denial of the existence of the other and the different perspective and desire of women to promote only the desire of men. It goes through the feminization of the thing and the objectification of the woman. Third, the judicial decision of the second instance and the last instance on the authorization of the importation of the sex doll is a one-sided decision that does not take into account the current situation of women and their right injured by this authorization. This judgment deals only with the sexual freedom of men and the positive aspect of this sex-doll to the detriment of women's rights. In addition, the technology that concerns sexuality and pleasure is what produces not only the sex doll, but also the sexual robot. This technology is not post-human at all, but rather a renewal of sexist humanism. Advancing technology without questioning sexism could only reinforce male violence against women.

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