주자의 허심독서에서 ‘밝음[明]’의 인식론
The Epistemology of "Brightness[明]" in Zhu Xi's Heosim Reading
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초록
『주자어류』 제11권(「독서법」 하권) 23조목의 “見道理明”의 밝음[明, 빛]에 주목하여 밝음의 원인자[光源]를 밝히고 이를 통해 주자의 독서 인식 체계를 밝히고자 하였다. 논의 결과 밝음[明, 빛]의 원인자[光源]가 텍스트의 도리라는 것을 밝혔다. 그 이유는 텍스트의 도리가 생기 없음의 不活 상태에서 생기를 얻는 會活의 상태가 되고, 마침내 운동성을 얻은 會動의 상태가 되어 독서인의 인식을 찾아오기 때문이다. 주자의 독서 인식론에서 텍스트의 도리가 생명성과 운동성을 갖도록 설계되었다는 것은 읽기의 제1 과제인 전통을 온전히 계승하도록 혹은 성인의 말씀을 온전히 받아들이도록 기획되었다는 것을 의미한다. 그러나 주자 독서 인식론은 전통의 온전한 계승으로 그 주요 역할을 제약함으로써 전통 계승의 제2 과제가 되는 비판과 긍정의 창조적 계승에는 약점을 드러낸다. 말하자면 주자 독서 인식론은 전통의 계승으로 그 역할이 폐쇄됨으로써 다양성한 가능성을 소중히 여기는 현대의 독서 기호에는 부합되지 못하는 면이 있다. 앞으로 전통 계승의 면에서 장기를 보이는 주자 독서 인식론을 수용하기 위해서는 계승으로만 한정된 폐쇄적인 구조와 차이와 다양성을 긍정하는 개방적인 구조 사이의 융합이 필요하다.
Abstract
This study sets out to focus on brightness[明, light] in "Gyeon[見]-do[道]-ri[理]-myeong[明]" of Article 23 in Volume 11("Methods of Reading" Part 2) of Zhuziyulei, by identifying the causes of brightness and shedding light on Zhu Xi's epistemology of reading. The discussion results show that Dori[道理] from the text is the cause of brightness[明, light] because it reclaims the consciousness of readers by changing states from Bulhwal[不活] of no vitality through Hoihwal[會活] of emerging vitality to finally Hoidong[會動] of mobility. In Zhu Xi's epistemological reading, Dori[道理] from the text is designed to have life and mobility, which means that it is designed to have readers inherit the tradition fully or accept words of sages completely as the first task of reading. His epistemological reading, however, restricts major roles to the full inheritance of tradition and accordingly reveals weakness in the creative inheritance of criticism and affirmation as the second task in the inheritance of tradition. In other words, his epistemological reading closes its roles within the inheritance of tradition and thus does not satisfy the modern taste of reading that values diverse possibilities. There should be the fusion of a closed structure restricted to inheritance and an open one to acknowledge differences and diversity in order to accept Zhu Xi's epistemology of reading having merits in the inheritance of tradition.
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