타르코프스키 영화에 나타난 세상의 구원과 고향상실 그리고 1+1=1의 동시주의 - <노스탈지아(Nostalgia)>와 <희생(Offret:Sacrificatio)>을 중심으로
The Loss of Salvation and Home and Visualizing the Simultanisme of 1 + 1 = 1 in Andrei Tarkovsky’s Nostalgia and Offret: Sacrifice
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초록
안드레이 타르코프스키는 세상의 구원과 고향상실(Heimatlosigkeit) 문제를 천착했다. 그는 세상의 구원에 대한 해답으로 성스러운 바보의 희생을 제시하였다. 고향 상실은 예술을 통한 귀향 가능성을 개진하며 영화적 표현은 탄생과 죽음을 아우르는 동시주의로 귀결된다. <희생>과 <노스탈지아>는 성스러운 바보들의 희생을 가시화한다. 성스러운 바보형 인물은 자신의 희생으로 구원 가능성을 열어간다. <희생>과 <노스탈지아>의 주인공은 성스러운 바보형 인물이며 그들은 인류의 미래를 밝힌다. 종말론 모티브는 구원과 귀향의 서사를 이끈다. 고향 찾기와 구원은 연관성을 갖는다. 주인공의 귀향은 본원적 귀소로 예술과 종교가 한 봉우리에서 만난다. <노스탈지아>의 주인공은 선험적 고향 상실자이다. <노스탈지아>의 마지막 장면은 러시아와 이탈리아의 장소가 동시주의로 결합된다. 주인공은 시간과 공간 그리고 삶과 죽음이 하나되는 곳으로 귀향한다. 타르코프스키는 예술과 종교의 합일이라는 정점에 도달하기 위해 동시주의 실천과 선험적 고향상실의 극복이라는 화두를 제시하였다. 그는 예술의 아름다움과 종교의 성스러움을 통합했다.
Abstract
Andrei Tarkovsky questions the idea of salvation and the loss of home(Heimatlosigkeit). He presents the sacrifice of the sacred fool as an answer to the salvation of the world. The loss of home is a statement on the exile imposed by art, and its cinematic expression is the simultaneity of life and deaths. Offret: Sacrificatio and Nostalgia visualizes the sacrifice of the sacred fools. The sacred foolish character alleviates the harm of material civilization through his sacrifice and opens the possible path to spiritual salvation. Alexander(from Sacrifice) and Dominique and Gorzakov (from Nostalgia) are the sacred fools. The eschatological motif leads to the narrative of the salvation, returning home. His return from the homing instinct is aimed at the salvation of the world so, the bringing the narrative of the movie and religious archetypes together. Tarkovsky successfully unifies the beauty of art and the spirituality of religion.
참고문헌 (9)
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