칸트와 듀이 예술이론의 메타프락시스적 해석
An Metapractical Interpretation of I. Kant and J. Dewey's Theories of Art
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초록
이 글의 목적은 칸트와 듀이의 예술이론의 핵심이 되는 ‘취미판단’과 ‘하나의’ 경험이 지니는교육학적 의미를 드러내고, 여기에 기초하여 칸트와 듀이의 예술이론이 반영하는 일반적인 교육적 관점을 제시하는 데에 있다. ‘메타프락시스’라는 개념은 그러한 관점이 무엇인지를 해석하는거점이 된다. 잘 알려져 있다시피, 듀이의 ‘하나의’ 경험은 질성을 그 조건으로 하여 성립하며, 질성적 사고는 이러한 질성을 파악하는 데에 동원되는 마음의 능력을 가리킨다. 그러나 그에 의하면, 질성적 사고는 반성적 사고를 통해서 획득된다기보다는 일상적 경험, 즉 실제적 문제사태와의 관련에 의하여 획득된다. 반면에, 반성적 판단으로서의 취미판단은 이념을 추구하는 판단이지만, 이 경우에 이념(즉, 취미)은 개념과 결코 무관한 것이 아니다. 이념은 개념에 논리적 가정으로 붙박혀 있으며, 그런 만큼 이념은 개념을 획득하는 과정에서 그것과 함께 획득된다. ‘실천의실천’을 의미하는 메타프락시스의 의미에 비추어 볼 때, 듀이는 교육과 교육이론을 모두 이익추구의 실천으로 규정하는 것과는 달리, 칸트는 양자를 모두 심성함양의 실천으로 규정한다.
Abstract
The aim of this study is to examine the educational meaning that 'judgment of taste' and 'an experience' as the core conceptions of I. Kant and J. Dewey's theories of art may have, and show the educational viewpoints in general which are implied in them. I think that the concept of 'metapraxis' provides a clue of what these viewpoints mean. As well known, Dewey's concept of an experience is based on aesthetic 'quality' as the condition of it. The so-called qualitative thought refers to ours capacity of mind used to that quality. According to Dewey, however,qualitative thought is not acquired by reflective thought but common experience, that is, the situation of practical problem-solving. In contrast to that, judgment of taste aims ideas, but it does not unrelated to concepts. Ideas is presupposed in concepts, and therefore we can say that Ideas is acquired through the process of concepts acquisition. According to the meaning of metapraxis,the practice of practice, Dewey thinks that education and educational theory are determined by the practice of (private) interest-pursuit, but Kant thinks they are determined by the practice of mind-cultivation.
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