패트리샤 처칠랜드의 양심이론에 기초한 인공지능 시대 초등도덕교육의 과제와 방향
The tasks and directions of Elementary Moral Education in the AI era, based on Churchland's theory of Conscience
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초등학생들은 자신의 양심에 따라 도덕적 판단과 의사결정, 윤리적 행동을 하게 된다. 이 때문에양심의 형성과 발달은 초등학생들이 윤리적이고 도덕적으로 성숙한 사람으로 성장하기 위한 필수적과정이라 할 수 있다. 더욱이 인공지능 시대 기술을 어떻게 개발하고 사용하며 상호작용할 것인가에대한 것은 개인의 도덕적 차원과 밀접하기에, 초등학생들에 대한 양심 교육은 그 어느 때보다 관심을기울일 주제가 된다. 한편, 패트리샤 처칠랜드는 도덕 과학에 대한 명확하고 독특하며 강력한 시각을제시하고 있다. 그녀는 『양심: 도덕적 직관의 기원』에서 양심 형성의 근원을 뇌신경과학 차원에서 분석적, 체계적, 실증적으로 다루고 있다. 뇌신경과학은 양심과 관련된 신경회로를 탐구함으로써 양심의형성과 작용 메커니즘을 이해하는 데 도움을 준다. 뇌 구조와 호르몬의 작용은 생물학적, 뇌신경과학차원에서의 인간에 대한 설명을 넘어 인간의 심리사회적 측면과 도덕감이나 양심의 형성 및 작용과도밀접하다. 그녀는 양심이 옳고 그름을 구별하는 능력으로 우리가 자신의 행동에 대해 책임을 느끼도록 돕고, 도덕적으로 올바른 선택을 하도록 동기를 부여한다고 이해했다. 나아가 그녀는 어머니와 아이들 사이의 근본적인 유대에 집중했는데 ‘유대는 돌봄을 낳고, 돌봄은 양심을 낳는다.’라고 강조했다. 양심의 형성과 작동 및 작용 메커니즘 이해는 도덕적 판단과 행동을 깊이 파악하고 설명하게 한다. 또한 양심에 대한 뇌신경과학적 차원의 해명은 도덕교육을 과학적이고 객관적으로 신뢰할 수 있는 분야로 강화한다. 따라서 본 연구에서는 처칠랜드의 양심론을 비판적인 시각에서 검토하고, 이를 기반으로초등학교 도덕교육의 방향과 과제를 논의하였다. 다음과 같은 초등도덕교육의 방향을 제안했다. 첫째, 애착의 이해와 애착 환경의 구성이다. 둘째, 습관 형성에 대한 지속성과 중요성의 재인식이다. 셋째, 도덕적 모델 및 환경의 제공이다. 넷째, 아이들 각자가 지닌 양심의 편향적 측면에 대한 점검의 요구이다.
Abstract
Elementary school students make moral judgments and decisions and perform ethical behaviors based on their conscience. Therefore, the formation and development of their conscience can be seen as an essential process for them to grow into ethical and moral mature individuals. Moreover, in the era of AI, the question of how to develop, use, and interact with technology is closely linked to individuals’ ethical dimensions, making conscience education for elementary school students a topic of increasing importance. On this point, Patricia Churchland presents a clear, unique, and compelling perspective on moral science. In her book Conscience: The Origins of Moral Intuition, she examines analytically, systematically, and empirically the origin of conscience formation in the realm of neuroscience. Neuroscience helps us understand the mechanisms of conscience formation and functioning by exploring the neural circuits related to conscience. The actions of brain structures and hormones go beyond explaining humans on a biological and neuroscientific level; they are also closely related to human psychological and social aspects and the formation and functioning of morality and conscience. Churchland perceives conscience as the ability to distinguish right from wrong, helping us to feel responsible for our actions and motivating us to make morally correct choices. She further emphasizes the fundamental bond between mothers and children, stating that “bonds give rise to caregiving, and caregiving gives rise to conscience.” Understanding the formation, operation, and functioning mechanisms of conscience enables a deeper comprehension and explanation of moral judgments and behaviors. Furthermore, an explanation of conscience from a neuroscientific perspective enhances moral education as a scientific and objective area of trust. Therefore, in this study, I examined Churchland’s theory of conscience critically and, based on this examination, discussed the direction and challenges of elementary school moral education. I propose the following directions for elementary moral education: First, understanding attachment and the formation of attachment environments. Second, reevaluating the persistence and importance of habit formation. Third, providing moral models and environments. Fourth, a need to examine the biased aspects of each child’s conscience.
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