<논어>·<맹자>를 활용한 대학 인문고전 교양교육 사례 연구
The case study on humanics classics as university liberal arts through (the Analects of Confucius) and (Mencius)
0
조회
0
다운로드
7
인용
0
참고문헌
키워드
초록
본 연구는 대학 인문고전 교양교육에서 『논어』·『맹자』를 읽기 자료로 선정하고 수업한 사례를 분석한 것이다. 『논어』와 『맹자』 텍스트를 대학 교양교육의 자료로 삼았을 때 활용 방법과 학습자의 수용 양상을 고찰하는 것을 목표로 한다. 본고에서는 『논어』·『맹자』 텍스트를 대학 교양교육의 자료로 활용한 방법을 제시하고, 이를 학습자가 어떠한 양상으로 수용하는지 살펴보았다. 학습자의 글쓰기 자료를 분석한 결과 『논어』·『맹자』 텍스트를 수용하는 태도는 다음과 같은 세 가지 양상을 보였다. 첫째, 현실적 가치 판단의 기준점으로 파악하였다. 둘째, 삶의 지혜로써 수용하는 양상을 보였다. 셋째, 현실과 이상의 간극을 발견하였다. 『논어』·『맹자』 텍스트를 대학 교양교육의 자료로 활용하는 것은 비전공자들에게 인문고전의 필요성을 깨닫게 하는 한 방법이 될 수 있다. 『논어』·『맹자』 텍스트를 실제로 접해볼 기회가 별로 없는 비전공자들에게 선별된 자료라도 직접 읽고 생각할 수 있는 기회를 제공하는 것은 중요하다. 학습자들은 이 과정을 통해서 인문고전과 현대적인 가치와의 조화를 모색해 볼 수 있고, 자신의 삶과의 관련성을 탐색할 수 있다.
Abstract
This research is the case study on humanics classics as university liberal arts where the class chose (the Analects of Confucius) and (Mencius) as reading texts and studied. This study targets at finding out the way how to use these texts and student's attitude how they accommodate to these texts. This research suggests the ways how to use (the Analects of Confucius) and (Mencius) as the text, and considers how the students accommodate to these texts. As the result of student's written outputs. the attitude of students on (the Analects of Confucius) and (Mencius) as the text can be divided into 3 categories. At first, students accept these texts as the criterial in judging on realistic issues. Second, students understand these texts as the wisdom in real life. Third, students find out the difference between ideal and reality. Using (the Analects of Confucius) and (Mencius) as the text to in university liberal arts can be one of the ways to let none science major understand the need of humanics classics. It is very important for none science major to have the opportunities to read and think even the selected parts from (the Analects of Confucius) and (Mencius) since they usually do not have those chances. Students consider the harmony between humanics classics and modern value through this course and re-identify the value of humanics classics as the method to solve the realistic problems.
참고문헌 (12)
- "論語集註", ~
- "孟子集註", ~
- 백종현, "인문학의 이념과 한국인문학의 과제", 인문논총, 72(2), pp.163~193 (2015), 인문학연구원
- 손동현, "인문교양교육의 의미와 과제", 인문과학, (37), pp.203~232 (2006), 인문학연구원
- 신창호, "유학의 ‘인성론(人性論)’에 내재된 교육의 방향 -원시유학과 주자 성리학의 견해를 중심으로-", 한국교육학연구, 8(2), pp.119~140 (2002), 안암교육학회
- 유강하, "공자의 인문학 강의와 인간의 삶 -공자의 문학교육과 역사교육의 인문치료적 의미에 대하여", 인문학연구, (41), pp.453~484 (2011), 인문학연구원
- 이수곤, "‘고전’을 활용한 읽기․쓰기 수업의 효율적 운영 방식에 대한 시론(試論)", 반교어문연구, (35), pp.351~377 (2013), 반교어문학회
- 이황직, "고전읽기를 통한 교양교육의 혁신 -숙명여대의 ‘인문학 독서토론’ 강좌를 중심으로-", 독서연구, (26), pp.517~548 (2011), 한국독서학회
- 임옥균, "(청소년을 위한) 이야기 사서삼경" (2013), 사람의 무늬
- 지준호, "학습작용의 측면에서 본 孟子의 도덕교육방법", 동양문화연구, 20, pp.153~178 (2015), 동양문화연구원
- 최윤정, "동양고전을 활용한 대학 글쓰기 수업 사례 연구 - 『莊子』 <齊物論>을 중심으로", 동양고전연구, (48), pp.311~340 (2012), 동양고전학회
- 최진아, "古典은 고정된 것인가? :디지털 시대의 중국 고전 교육을 위한 試論", 중국어문학지, (47), pp.277~294 (2014), 중국어문학회
