中和개념의 형성과 그 미학적 의의
中和槪念的形成及其美學的意義
0
조회
0
다운로드
5
인용
0
참고문헌
키워드
초록
이 논문은 중국 전통문화의 핵심개념이라고 할 수 있는 ‘中和’ 개념이 어떻게 형성되었으며, 그것이 갖는 미학적 의의는 무엇인가를 고찰한 것이다. 먼저 중화개념의 형성 이전에 中과 和라는 개념의 기원과 발전과 의미변천을 살펴보았다. 중앙과 중심을 의미하던 구체적인 ‘中’개념에서 추상적인 개념 즉, 일체 사물의 중심, 표준, 원칙, 균형이라는 개념으로 확대되어 갔으며, 아울러 五音과 五味의 조화를 강조하는 ‘和’의 개념이 점차 인간관계와 행위에 있어서의 조화라는 의미로 발전하고, 나아가 만물생성과 발전의 보편적 원칙이라는 개념으로까지 발전하게 된다. 기원과 의미가 다른 이 두 개념이 하나로 결합되어 ‘中和’개념으로 형성되는 데는 두 가지의 요인이 있다. 하나는 내적 요인으로 두 개념이 이미 내와 외, 본체와 작용과 같은 불가분의 내재관계가 있으며, 바로 이러한 내재관계가 두 개념이 하나로 결합될 수 있는 가능근거라고 할 것이다. 다른 하나는 외적 요인으로 춘추시기의 사상적 변화와 관련이 있다. 사회변혁과 음양오행사상의 대두와 더불어 ‘和’의 문제가 본격적으로 논의되었지만, 여기에는 무언가 미비한 점이 있어 보인다. 이 때 공자는 다양성의 통일을 강조하는 ‘和’개념만으로는 부족하며, 일정한 통일된 원칙 내지는 질서 즉, ‘中’개념이 필요하다는 점을 인식하게 된다. 바로 이러한 공자의 자각을 거쳐, 『中庸』에서 ‘中和’라는 용어가 처음으로 보이며, 『荀子』의 樂論과 『樂記』에도 나타난다. ‘中和’개념의 미학적 의의는 ‘中和美’의 특징에 관한 검토로 확인될 수 있는데, 이를 세 가지로 파악하였다. 첫째, ‘中和美’는 중용의 원칙에 부합되는 ‘適度性’을 그 특징으로 한다. 둘째. ‘中和美’는 ‘다양성의 통일과 조화’라는 특징을 갖는다. 셋째, 단순한 ‘다양성의 통일과 조화’의 문제에서 나아가 서로 ‘대립되는 요소들의 통일과 평형’이라는 특징이 그것이다.
Abstract
這篇論文的目的在考察中國傳統文化之核心的‘中和’槪念是怎麽形成的, 而它的美學意義是甚麽的｡ 首先考察‘中和’槪念形成以前的‘中’與‘和’的槪念之起源及發展和其意味變遷｡ ‘中’的原義就是中央或中心之具體的槪念｡ 隨着社會發展與人智的發達, 這種具體的槪念擴大發展爲一切事物之中心、標準、原則、均衡等的抽象的槪念｡ 强調‘五音’與‘五味’之調和的‘和’槪念逐漸發展爲在人際關係和行爲之調和的意味, 進一步發展爲萬物生成與發展之普麽遍原則｡在其起源及意味不同的這兩個槪念結合而形成爲‘中和’槪念, 我想, 就有兩種原因｡ 一個是內的要因, 卽這兩個槪念已有內與外, 本體與作用等的不可分之內在關係｡ 這樣的內在關係就是兩個槪念合而爲一的可能根據〭 另外一個要因有關於春秋時期思想的變化｡ 跟着社會變革與陰陽五行思想的擡頭, ‘和’這個問題重點地論議着, 但看起來有所未備〭 孔子認爲只有多樣性統一之‘和’槪念是不完全, 所以要求統一的原則乃至秩序卽‘中’槪念｡ 正經過孔子的這種自覺, 在『中庸』最初發現‘中和’這個用語, 『荀子』樂論與『樂記』中也有‘中和’槪念｡ 這樣形成的中和槪念經過後代學者之解釋, 更爲體系化, 意味深化而成爲包含宇宙論、知識論、道德論、心性論、境界論的尨大的哲學體系｡‘中和’槪念之美學的意義是在檢討‘中和美’的特徵中可以確認的｡〭 本人認爲那就有三種類型〭 第一, ‘中和美’是以符合中庸之原則的‘適度性’爲其特徵〭 第二, ‘中和美’有‘多樣性之統一與調和’的特徵〭 第三, 從單純的‘多樣性之統一與調和’進一步强調相互‘對立的要素之間的統一與平衡’就是‘中和美’的另一個特徵｡
참고문헌 (38)
- "周禮", ~
- "詩經", ~
- "書經", ~
- "禮記", ~
- "周易", ~
- "左傳", ~
- "國語", ~
- "論語", ~
- "孟子", ~
- "荀子", ~
- "漢書", ~
- "春秋繁露", ~
- 段玉裁, "說文解字注" (1974), 黎明文化事業公司
- 郭沫若, "甲骨文字硏究, 釋和言 上冊" (1934), 大東書局
- 馬敍倫, "說文解字六書所證" (1957), 科學出版社
- 郭沫若, "西周金文辭大系考釋" (1958), 科學出版社
- 王國維, "觀堂集林. 說盉 第1冊" (1958), 中華書局
- 高亨, "文字形義學槪論" (1964), 山東人民出版社
- 唐蘭, "殷墟文字記說" (1981), 中華書局
- 姜亮夫, "楚辭通考" (1985), 齊魯書社
- 蔣孔陽, "先秦音樂思想論攷" (1986), 人民文學出版社
- 鄭涵, "中國的和文化意識", 學林出版社
- 楊樹達, "論語疏証", 上海古籍出版社
- "曾侯乙墓" (1989), 文藝出版社
- 方東美, "方東美集" (1993), 群言出版社
- 蕭兵, "中庸的文化省察" (1997), 湖北人民出版社
- 程靜宇, "中國傳統中和思想" (2010), 社會科學文獻出版社
- 敏澤, "中國美學史", 齊魯出版社
- E.Utiz, "美學史", 瑞文文庫
- 李澤厚, "中國美學史", 谷風出版社
- 丁山, "刑中與中庸. in : 慶祝蔡 元培先生六十五歲論文集" (1934), 商務印書館
- 姜亮夫, "“中”形形體分析及其語音演變之硏究---漢字形體語音辨證的發展", 杭州大學學報, 14
- 雷慶翼, "“中”, “中庸”, “中和”平議", 孔子硏究, 3 (2000)
- 羅祖基, "論中和的形成及其發展爲中庸的過程", 南京大學學報(哲學. 人文. 社會科學), 3 (1995)
- 田樹生, "釋中", 殷都學刊, 2 (1991)
- 周來祥, "和. 中和. 中", 再論中國傳統文化精神及其審美特徵, 2 (2006)
- "丁原明,「“中和”:理性與價値相統一的“合理理性”」", ~
- 張國慶, "再論中和之美" (2006), China Academic Journal Electronic Publishing House