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騎牛子 李行의 經世思想

Governing Thought(經世思想) of Giwooja(騎牛子) Lee Haeng(李行)

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주제분류기타인문학

초록

본 논문의 목적은 기우자(騎牛子) 이행(李行)의 생애와 시대여건 그리고 당시 사회문제에 대한 고민과 그 해결 방안은 어떠하였는지를 고찰하여 그의 경세사상적 전개와 내용을 검토하는데 있다. 이행은 전형적인 신진사류의 후예라고 할 수 있다. 이행의 사상적 입장은 그 범주가 대단히 넓고 크다는 성격을 갖는다. 이행사상의 이념적 특색은 척이교(斥異敎) 숭정학(崇正學)의 학문정신으로 요약할 수 있다. 이행은 인재선발도 각 직분에 맞는 재능과 업적을 평가한 이후 시행되어야 함을 강조하고 있다. 이행은 신분질서를 파괴하는 첨설직의 폐단이 너무 많아 신분이 낮은 평범한 이들도 미천하게 여기고 있음을 비판하고 있다. 이행의 전제개혁론은 기본적으로 사전을 혁파하여 이를 국가에 귀속시키는 공전제를 부활해야 한다고 주장하는 부분에서 다른 전제개혁론자들의 입장과 크게 다르지 않는 태도를 보였다. 이행은 권문세족들이 토지를 겸병하여 나라살림이 어려워졌으며, 세금 또한 무겁게 거두어들임으로써 궁극적으로 백성들의 삶이 안정되지 못하고 다툼을 번다하게 일으킴으로써 미풍양속이 무너짐에 이는 사전의 폐단 때문이라고 비판하였다. 그리하여 이행은 오늘날 국가부흥의 당면과제로서 사전 혁파만이 조종의 아름다운 뜻을 따르는 것이요, 만세태평의 기틀을 개창할 최선이라고 보았다.

Abstract

This article is to review development and contents of Giwooja(騎牛子) Lee Haeng(李行)'s governing thought by examining what his life, his times and thinking over social issues at that time and their solutions were like. Lee Haeng was typical posterity from a new group of classical scholars(新進士類). Lee Haeng's ideological stance has greatly broad and extensive categories. His ideological features can be summarized as exclusion of heterodoxy and worship in Confucianism. Lee Haeng emphasized that talents selection should also be implemented after evaluating one's ability and achievement required for each position. Lee Haeng criticized that ordinary people with lower social status were regarded humble as there were so many negative effects of honorary post that destroyed order of social status. His thought of farmland system reform basically insisted that public land system for breaking private lands and making them vested in the state should be revived, which was not much different from other scholars arguing farmland system reform. Lee Haeng argued that powerful families(權門勢族) put vast land together and it caused the nation's economic difficulties and heavy taxation ultimately failed to stabilize people's life and frequently brought about conflicts as well, which led to collapse of beautiful and fine custom and it was due to the evil of private land. Consequently, Lee Haeng considered breaking private land was the only means to follow the royal court's good cause and the best to newly build up foundation for the nation's long-lasting peace.

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