琉球王國과 朝鮮王朝 族譜의 비교연구
Comparative Study between Ryukyu and Chosŏn Genealogy
0
조회
0
다운로드
4
인용
0
참고문헌
키워드
초록
류큐왕국은 17세기 말부터 士族의 족보를 작성케 하여, 정기적으로 그들의 출생 및 신상 변동 사항을 공인함으로써 신분제적 지배를 시행했다. 원칙적으로 한사람의 후손만이 가계를 계승하여 사족 신분을 용인받았는데, 세대를 내려가면서 후손이 증가하게 되자, 형제 가운데에는 분가하여 새로운 가를 창립하기도 하지만, 대부분의 형제와 그 후손들은 본가의 가계에 붙어있었다. 류큐왕국이 멸망하여 신분적 지배가 없어진 뒤에 친족조직을 대규모로 확대했다. 조선왕조는 호적에 선조의 계보를 기록하도록 하여 신분제적으로 지배했지만, 모든 평민에게 개방되었다. 조선왕조의 족보는 이러한 국가의 신분정책에 대응하여 민간에서 스스로 사족 신분임을 주장하면서 작성되었다. 조선왕조의 족보는 사족 사이에서 형성된 선별적 혼인네트워크에 기초하여 배타적 결합을 꾀한 결과물이었다. 그러나 족보가 작성될 때마다 새롭게 등재되거나 혹은 그 반대로 배제되는 가계가 생겨나는 과정에서 부계적 친족집단의 결집은 관념적일 수밖에 없었다.
Abstract
The Ryukyu Kingdom allowed nobles to compile genealogy after the late 17th century. The nobles recorded any changes to their genealogy, and the government put an official seal on it. By this, the Ryukyu could maintain the hierarchy system. Only the heir could success the family line as a rule in the Ryukyu and were approved his status as a representative of "ya(家)". Some of brothers of the heir of the "ya" began a new family line. But most of brothers of the heir and their descendants tried to maintain their status as elite group by depending on the heir. After the fall of the Ryukyu kingdom with their hierarchy system, the elite families had strengthened solidarity among family members and largely expanded their family organization. The Korean government had maintained hierarchy system by recording one's ancestors not on genealogies but on household register before the Chosŏn dynasty. After the Chosŏn era, not only the elite group also commoners could record their ancestor on the household register. So the elite group of Chosŏn could not receive legal guarantees for their status from the government. The genealogy of Chosŏn was invented by the private sector as a substitute for household register against the policy. The genealogy of Chosŏn was the result of efforts to exclusive binding social status on the basis of the marriage network that is formed between elite families. However the exclusiveness of Chosŏn genealogy was caused by the fluidity of the hierarchy system of Chosŏn society, embedded the openness inside also. So many families newly appeared and the other many families disappeared for the genealogy. As such, the patrilineal unification was as ideological. The reinforcement and expansion of kinship group was generalized since the end of the 19th century at last. The genealogy of Chosŏn and Ryukyu was compiled in the hierarchy system society. The form and character of genealogy of two dynasties showed differences depending on the mobility of hierarchy society and the intensity of government power. But kinship group began to unify after the end of domination of government using the hierarchy system.
참고문헌 (30)
- "向姓家譜寫及び眞壁・田島家の歷史" (1996), 文進印刷株式會社
- "麻氏又吉家世系家譜解說", 上之山印刷, ~ (1982)
- "麻姓世系譜 多和田門中" (1983), 那覇出版社
- "久米 毛氏家譜" (1992), 久米國鼎會
- "平姓家譜 正統", ~
- 大浜永亘, "嘉善姓一門と八重山歷史, 嘉善姓一門世系圖" (1988), 先島文化硏究所
- 比嘉朝進, "士族門中家譜" (2005), 球陽出版
- 盧明鎬, "韓國古代中世古文書硏究 下" (2000), 서울대 출판부
- 이준구, "조선후기 신분직역변동연구" (1993), 一潮閣
- 崔在錫, "韓國家族制度史硏究" (1991), 一志社
- 高良倉吉, "琉球王国の構造" (1987), 吉川弘文館
- 宮里朝光, "沖縄門中大事典" (1998), 那覇出版社
- 河村只雄, "南方文化の探究" (1939), 創元社
- "琉球家譜目録データベース"[URL]
- Yuanyuan Qiu, "18세기 중엽~20세기 초 중국의 “官修家譜” ― 中國第一歷史檔案館에 소장된 『淸代譜牒檔案』을 중심으로", 대동문화연구, (91), pp.93~136 (2015), 대동문화연구원
- 김경란, "조선후기사 연구의 현황과 과제(姜萬吉敎授停年紀念)" (2000), 창작과 비평
- 미야지마히로시, "조선시대의 신분, 신분제 개념에 대하여", 대동문화연구, 42, pp.289~308 (2003), 대동문화연구원
- 宮嶋博史, "『안동권씨성화보』를 통해서 본 한국 족보의 구조적 특성", 대동문화연구, (62), pp.201~241 (2008), 대동문화연구원
- 미야지마히로시, "동아시아세계 속의 한국 족보", 대동문화연구, (77), pp.7~28 (2012), 대동문화연구원[DOI]
- 宮嶋博史, "동아시아 속의 한국 족보, 동아시아 족보의 문화사-족보의 형태와 그 문화적 의미", 성균관대 대동문화연구원 국제학술회의 발표집 (2016)
- 손병규, "戶籍大帳 職役欄의 軍役 기재와 ‘都已上’의 통계", 대동문화연구, 39 (2001), 성균관대대동문화연구원
- 손병규, "조선후기 국가적인 신분 규정과 그 적용", 역사와 현실, (48), pp.31~51 (2003), 한국역사연구회
- 손병규, "13~16세기 호적과 족보의 계보형태와 그 특성", 대동문화연구, (71), pp.7~41 (2010), 대동문화연구원
- 송양섭, "19세기 유학층(幼學層)의 증가양상 - <<단성호적대장>>을 중심으로 -", 역사와 현실, (55), pp.323~345 (2005), 한국역사연구회
- 심재우, "조선후기 단성현 법물야면 유학호의 분포와 성격", 역사와 현실, 41 (2001), 한국역사연구회
- 조수미, "근세 류큐의 문츄 형성에 관한 연구 : 사족문츄를 중심으로", 석사, 인류학, pp.2000
- 조수미, "오끼나와의 문츄화(門中化) 현상", 비교문화연구, 7(2) (2001), 서울대 비교문화연구소
- 宮嶋博史, "東洋文化硏究所所藏の朝鮮半島族譜資料について", 明日の東洋學, 7 (2007), 東京大東洋文化硏究所
- 田名眞之, "系図が語る世界史" (2002), 青木書店
- 井上徹, "系図が語る世界史" (2002), 靑木書店
