‘만주(북방)’, 내적 망명 또는 환대의 場― 白石의 ‘만주시편’의 경우
‘Manchuria(Northland)’, A field of Inner Exile or Hospitality — In the case of Baek, Seok’s Manchuria-poems
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초록
이 글은 백석의 ‘만주시편’에 담긴 망명과 환대의 가치를 논한다. 이를 위해 실제의 ‘만주’를 기억하면서도 ‘역사적 공간’과 ‘신화적 장소’를 동시에 환기시키는 “北方”이라는 시어에 주목했다. 백석은 ‘북방’을 통해 과거와 미래의 시간이 하나 되는 “새 녯날”을 엿보았는데, 세 가지의 지향이 주목된다. 첫째, 과거의 이상적인 중국문화에 대한 동경을 넘어, 서로의 삶과 공동체의 평화를 존중하는 하위자들의 모습을 그려냈다. 둘째, 타자와 민족에 대한 “슬픈 마음”과 ‘따스함’을 보여주는 선량한 조선인을 호명했다. 셋째, 일제의 ‘언어 제국주의’에 대해 반발하며, 만주국의 일본 문인들이 강요했던 일본어로 시 쓰기를 거부했다. 백석은 선량한 동식물과 동서양의 시인을 통해 예술가의 자긍심을 뜨겁게 표출했다. 그가 끌어들인 ‘갈매나무’는 이것들을 포괄하는 동시에 대표하는 상징물이었다. 이 나무는 ‘北方’의 중심에 선 ‘宇宙樹’이자 포기해서는 안 될 절대적 가치체계의 다른 이름이었다.
Abstract
This article discusses the values of exile and hospitality in Baek, Seok’s ‘Manchuria-Poems’. To do so, it focuses on the poem’s use of the word “northland” to evoke both ‘historical space’ and ‘mythical place’ while remembering the actual ‘Manchuria’. Through ‘Northland’, Baek, Seok sees a glimpse of a “new old day” where past and future time become one, and three orientations are noted. First, he depicted the subaltern respecting each other’s lives and the peace of the community, beyond the longing for the idealized Chinese culture of the past. Second, he called for good Koreans who showed “sadness” and ‘warmth’ toward other people and peoples. Third, he rebelled against Japanese ‘linguistic imperialism’ and refused to write poetry in Japanese, which was forced upon him by Japanese literati in Manchuria. Baek, Seok passionately expressed his artist’s pride through good animals and plants and poets from the East and West. The “buckthorn tree” he embraced was a symbol that both encompassed and represented these. It was the ‘cosmic tree’ at the center of the ‘Northland’ and another name for an absolute value system that should not be abandoned.
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