식민지 시기 저항시 장르 전범의 형성과 검열/번역―이상화의 「빼앗긴 들에도 봄은 오는가」 검열 前史
The censorship and translation in the formation of resistance potry genre style during the colonial era ― Before the censorship of the Lee Sang-hwa’s poem “Spring Comes to the Stolen Fields”
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초록
본 연구는 게재 당시 검열에 의해 전면 삭제가 되었던 이상화의 시 「빼앗긴 들에도 봄은 오는가」가 창작되기까지 시인의 문학적 여정을 고찰하여, 한국 근대 저항시의 전범이 구성되어가는 과정을 검열과 번역의 연관 속에서 논구해 보는 것이 그 목적이 다. 식민지 시대에 저항적 파토스를 내장하고 있었던 시인들은 자신의 작품이 온전한 형태로 활자화되기 어려웠다. 이러한 상황에서 작가들은 검열을 우회할 수 있는 수사 학에 골몰할 수밖에 없었고, 그들은 전위적 문학 사조의 번역을 통해서 그 자양분을 얻었다. 이상화는 번역을 통해 자본주의의 속물성에 대해 비판하고 민중과 계급에 대한 인식 과 더불어, 전위적 스타일의 문예에 대한 통찰을 얻기도 했다. 또한 번역 텍스트는 이 상화에게 검열을 피해 자신이 하고자 하는 말을 표현하는 대리체의 역할을 수행한다. 3.1 운동 이후 이상화의 동경행은 그에게 큰 인식적 변화의 계기를 마련한다. 하나 는 아나키즘 운동과의 조우이고, 또 하나는 동경대지진 당시 조선인학살 상황을 경험 한 것이다. 이 두 사건을 통해서 이상화는 아나키즘의 생명주의에 더 가까이 다가가게 되고, 이 사유는 자연스럽게 기존에 자신이 체득하고 있었던 상징주의, 전통적 사유와 통합시키게 된다. 그리하여 1926년 시 「앗긴 들에도 봄은 오는가」를 창작하여 치 안유지법을 제정하고 압박의 수위를 높이고 있던 검열 체제와 정면 승부를 하게 된다.
Abstract
The purpose of this study is to examine the poet's literary journey leading up to the creation of Lee Sang-hwa's poem “Does Spring Come to the Stolen Fields?”, which was completely deleted by censorship at the time of publication, and to discuss the process of forming a model of modern Korean resistance poetry in the context of censorship and translation. During the colonial period, poets who had resistance pathos embedded in them had difficulty publishing their works in their entirety. In such a situation, writers had no choice but to devote themselves to rhetoric that could circumvent censorship, and they gained nutrients through translations of avant-garde literary trends. Through translation, Lee Sang-hwa gained insight into avant-garde styles of literature, along with criticism of capitalism's materialism and its vulgarity, and an awareness of the masses and classes. In addition, the translated text served as a proxy for Lee Sang-hwa to express what he wanted to say while avoiding censorship. During Lee Sang-hwa's time studying abroad in Tokyo, which had been a subversive and suspicious person since the March 1st Movement, provided an opportunity for a major cognitive change in him. One is the encounter with the anarchist movement, and the other is the experience of the massacre of Koreans during the Tokyo Earthquake. Through these two incidents, Lee Sang-hwa came closer to the vitalism of the anarchism, and this thinking naturally integrated with the symbolism and traditional thinking that he had already acquired. Thus, in 1926, he wrote the poem “Does Spring Come to the Fields That Have Been Taken Away?” and confronted the censorship system head-on, which had enacted the Public Security Preservation Act and was increasing the level of oppression.