김극기의 <경포대> 한시 연구
A study of poems of Kim kũk-ki(김극기) on Kyungpo-Dae(경포대)
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초록
경포대가 유명해진 것은 정자가 있기 때문에 유명해졌던 것은 아니다. 정자로부터 비롯하여 강릉의 정신을 담아내는 수많은 시문들이 존재해 왔기 때문에 유명해지고 가치가 있는 것이다. 강릉 경포대의 시문 속에서는 강릉의 과거와 현재와 미래가 숨 쉬고 있었다. 본고는 이런 측면에서 경포대에 담겨 있는 조상들의 정신을 읽어내고자 했다. 그 정신은 그 시대의 문화일 것이다. 신라의 사선에 관한 시문처럼 신선사상이 담겨 있다면 그것이 그 시대의 정신과 문화일 것이고, 여말선초 신흥사대부들처럼 유학사상이 담겨 있다면 그것이 바로 그 시대의 정신이고 문화일 것이다. 경포대가 문헌에 처음 등장하는 것은 고려시대였다. 박숙이 경포대를 창건했을 때 안축은 창건기가 아닌 중수기를 쓴 바 있다. 그러나 경포대에 관해 처음으로 시문을 남긴 이는 김극기였다. 김극기의 <鏡浦臺> 시 2편은 희대의 절창이었다. 그러나 불우한 일생을 살다간 김극기처럼 그의 절창인 <鏡浦臺> 시마저 불우한 세월을 보내야만 했다. 사실 김극기의 <鏡浦臺> 시는 『국역 신증동국여지승람』, 『국역 강원도지』 등 여러 곳에서 찾을 수 있지만 번역에 있어 일부 자구의 번역이 온당하지 못하다고 생각했다. 이에 시 전체의 의미맥락을 고려하여 새롭게 번역을 시도해 보았다.
Abstract
The reason why Kyungpo-Dae had been the historical fame is not being arbour as Kyungpo-Dae but having been the writings based on arbour. The writings based on Kyungpo-Dae having been the spirit of Kangnung(강릉) city through the history. The past, the present and the future of Kangnung had breathed in the writings based on Kyungpo-Dae. In this paper, I pursued the mentality of Kangnung citizens dealing with the chinese poem on Kyungpo-Dae, Kangnung city. I chose the chinese poem on Kyungpo-Dae written by Kim kũk-ki in the lot of chinese poem on Kyungpo-Dae. Kim kũk-ki was person in Koryeo(고려) Dynasty. The name 'Kyungpo-Dae' also was firstly appeared in that times. The word 'Kyungpo-Dae' had used by Kim kũk-ki at the beginning, but the word 'Kyungpo-Dae' as arbour had firstly used by Parksuk (박숙) in Koryeo Dynasty on the booklet. Parksuk had made firstly 'Kyungpo-Dae' as arbour, on the other hand Kim kũk-ki had writen firstly 'Kyungpo-Dae' as poem. In two persons the gap had existed. it was being or not being the existence of 'Kyungpo-Dae' as arbour in Kim kũk-ki times. So Ahnchuk(안축) who comply Parksuk's request on the writing having firstly established Kyungpo-Dae as arbour was written the restoration writing on Kyungpo-Dae arbour. I studied two poems on Kyungpo-Dae of Kim kũk-ki's poems. Two poems's name is just like Kyungpo-Dae, so I called the name <Kyungpo-Dae 1> and <Kyungpo-Dae 2> for convenience sake. Dealing with <Kyungpo-Dae 1> and <Kyungpo-Dae 2> I attempted new translation and new interpretation, especially on translation I considered the letters number and rhythm. On interpretation I also used semiology as methodology. I focused the sign of the meaning that the word having. As the result of new interpretation, externally I searched for a few facts relating with folk custom on Kyungpo-Dae, it is following that ; 1) Around the Kyungpo lake willow had been full. 2) Kyungpo-Dae arbour's position had difference to this time's. 3) The ancient Kyungpo-Dae arbour had located on cliff.
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