한ㆍ 일 불교 歌論의 비교 고찰 ― 『均如傳』과 『沙石集』을 중심으로 ―
A comparative study on Buddhistic theory of songs in Korea and Japan - Focused on "Kyunye zen" and "shasekishu"
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초록
고대 동아시아는 한자, 불교 문화권에 속한 문화공동체였다. 특히 고대 한국과 일본은 자국의 노래를 독자적인 표기수단으로 기록하고 불교를 자국의 실상에 적합하게 토착화하려는 적극적 시도를 했다는 공통점도 있다. 이 글에서는 고려시대의 「균여전」과 가마쿠라 시대의 「샤세키슈」의 가론을 비교하여 불교와 노래가 조화를 이루어 가는 과정과 가론의 정립과 문학사적 의미를 고찰하였다. 첫째, 불교적 가악관의 부상이다. 고대 가악이 정치의 득실과 백성의 안위를 기본으로 했다면 불교 가악관은 우주적 조화와 자리이타의 정신이다. 동양적 예악관인 화합과 조화가 불교의 자리(自利)와 이타(利他) 정신과 결합하면서 불교적 가악관은 한층 확대되었다. 둘째, 세속의 도리와 통속적인 말이 불교의 깊은 사상을 전달하는 데 유용하다는 현실적 가론을 제기했다. 문학만을 위한 용어 사용과 화려한 수사로 점철된 언어관을 부정했다. 세속의 주제가 통속적인 말로 표현될 때 불교의 깊은 뜻은 절실하게 전달된다 했다. 이로 인해 와카는 축약과 반복으로 요약되는 다라니와 동일시되었으며 사뇌가는 세인들이 쉽게 활용할 수 있는 희락의 도구로 정의되었다. 마지막으로 불교적 가론은 노래를 주체적이고 객관화된 견지에서 생각하는 새로운 접근 양상을 제시하였다. 노래를 대상화하여 노래 -사뇌가와 와카- 의 의미와 역할을 긍정하였다. 노래의 사회교화적 기능과 적극적 실행력에 주목하였다. 뿐만 아니라 주체적인 입장에서 노래에 담긴 의미와 정신세계를 중시하였다. 개인의 정서가 집단과 공유되는 지점과 확대된 의미의 재창출을 포획하는 지점을 긍정하였다. 노래를 대상화하여 객관적으로 분석하였고 노래의 의미를 개인적 정감의 발화에서 비롯된 변화의 힘으로 인식하였다는 점에서 문학사적 의미를 부여할 수 있다.
Abstract
By sharing Chinese character as a writing system and Buddhism as a religion, Ancient East Asia could be grouped together under the same culture. Even though they had their own language, religion and literal tradition respectively, they had been have common factors such as using chinese characters as means of literature transmission and making use of buddhism as way of fortifying rulership. Especially, "Kyunye zen" and "shasekishu" should be compared in terms of Buddhism and spiritual awareness in usage of letters since it is nearly the first book which have mentioned about theory of song through the view point of Buddhism. "Shasekishu" is a piece of Japanese legendary literature written in the medieval period as "Kyunye zen" is one of famous Hyangga anthology written in the Koryo period in Korea. Firstly, it suggested the concept of Buddhism song and music theory that was supposed to pursue harmonious society. Furthermore, it have provided a clear foundation of the function of song in those days. Until that time, song have been played an active role in building society. However, once Buddhism was gained power over society, it have been doubled it's power through combination of "jari"(beneficial to oneself) and "ita" (beneficial to another) sprit. Secondly, it showed that secular words and mundane order by worldly jargons could be the best way of delivering the depth of buddhistic world. A keen insight of the essence and usage of songs were predominant. For instance, it was considered that the common world and worldly topic were suitable for expressing magnificent world of Buddhism. In "shasekishu", waka was regarded as Tarani as it was repeated many times and contracted only by 31 letters. Finally, it represents new approached toward theory of songs in terms of Buddhism. Both of books showed positive stand points about function and meaning of songs that was used in propagation in Buddhism.
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