신라시대 연기법송의 수용과 변용 - 경주 석장사지 출토품을 중심으로 -
The Acceptance and Altered Utilization of the Ye-Dharmā Inscription in Silla - Focusing on the Excavated Relics of Seokjangsa Temple in Gyeongju -
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이 연구는 신라의 연기법송 수용과 변용 양상을 경주 석장사지 출토 탑상문전을 중심으로 추론했다. 연기법송명 탑상문전의 기능에 대해서는 다양한 가능성이 제시됐다. 이러한 견해의 공통점은 연기법송을 탑과 관련해 이해했다는 것이다. 이에 석장사지 연기법송명탑상문전의 교학적 근거는 탑과 관련된 佛事의 공덕을 구체적으로 제시한 義淨의 『浴佛功德經』일 확률이 높다고 판단했다. 그러나 경전의 한역시기가 곧 연기법송명탑상문전의 제작 시기와 일치하지는 않는다고 파악했다. 다음으로 탑과 관련됐다는 점에 착목했다. 8세기 초 이후 다라니신앙과 밀접하게 연동했던 조탑 행위와 그것을 통해 바랐던 공덕에 대한 기대는 9세기 전후한 시기에 연기법송에도 투영됐다. 이는 다라니와 연기법송을 연관해서 인식했기 때문이다. 연기법송을 탑상문전에 함께 새김으로서 공덕을 보장해주는 동시에 탑의 장엄 요소로 여겼을 가능성이 높다. 이외에 연기법송은 법사리로서 은판에 새겨져 탑 안에 봉안되기도 했고, 진신사리를 안치한 사리함의 밑면에 새겨져 탑 안에 봉안되는 등 다양한 형식으로 활용됐다. 이와 같은 사례는 신라인들의 불교문화 수용과 활용의 독창성을 보여준다.
Abstract
This study examined the reception and transformation of the Ye-Dharmā in Silla, focusing on the Excavated Relics of Seokjangsa Temple in Gyeongju. Various possibilities have been proposed regarding the function of the bricks with Buddha and pagoda motifs with Ye-Dharmā. The common ground among these perspectives is understanding the Ye-Dharmā in connection to the pagoda. Therefore, it was concluded that the scholarly foundation of the Seokjangsa Temple's bricks with Buddha and pagoda motifs with Ye-Dharmā is likely to be a Yijing's translation of Yufugongdejing (浴佛功德經, The Sutra on the Merit of Bathing the Buddha) that concretely presents the merit associated with the pagoda's Buddhist ceremonies. However, it was determined that the time of translation of the Yufugongdejing into Chinese and the period of Seokjangsa Temple's bricks with Buddha and pagoda motifs with Ye-Dharmā production did not coincide. Next, they focused on the connection to the pagoda. In Silla, the construction process of stupas after the early 8th century was closely associated with Dharani faith. And a similar trend was projected onto the Ye-Dharmā around the turn of the 9th century. That's because they perceived the connection between Dharani and Ye-Dharmā. So they believed that by inscribing the Ye-Dharmā on the bricks adorned with Buddha and pagoda inscriptions, it could ensure the merit of the Buddhist rites. In addition to being inscribed on silver plates as a dharma relic and enshrined within the pagoda, the Ye-Dharmā was also inscribed on the bottom surface of the sarira casket containing the Buddha's relics. This demonstrates the diverse ways in which Ye-Dharmā was utilized in Silla. These examples demonstrate the distinctive nature of Silla's Buddhistic culture in its reception and active utilization.
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