中國 民俗 文獻을 통해본 明代 歲時風俗 硏究
A Study on Seasonal Customs of Ming Dynasty in view of Chinese Folk Literary Documents
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초록
명대는 한족 전통문화를 회복하고자 복고주의를 추구하였으며 건국 초기 검소함에서 점차 사회 전반에 사치 오락이 만연되며 습속에도 반영된다. 『완서잡기』․『장안객화』․『제경경물략』․『북경세화기』는 북방지역 도성 북경의 다양한 민속풍물을 기재한다. 남방지역 전당의 세시풍속을 기재한 『희조락사』는 북경과 비교하여 그 형식과 내용이 대동소이하다. 다만 24절기의 습속이 보다 상세하고 서호의 절경을 묘사한다. 명대의 절일 및 세시풍속은 44여 조로 집약된다. 정월은 원단, 원소절, 연구절, 전창일, 입춘; 2월은 중화절, 용대두일, 화조절, 관음보살탄신일; 3월은 상사절, 동악천제인성제탄신일, 청명; 4월은 욕불절, 벽하원군탄신일, 약왕탄신일, 입하; 5월은 단오절, 관제성군탄신일; 6월은 폭서절, 삼복; 7월은 칠석절, 중원절, 입추; 8월은 중추절, 조두생일, 금형일; 9월은 중양절, 상강; 10월은 한의절, 10월 8일, 하원절, 입동; 11월은 동지; 납월은 12월 1일, 납팔절, 제조절, 옥황상제하강일, 제석 등을 포함한다. 상반기에 24조의 세시풍속을 거행하여 하반기의 20조보다 풍성하다. 점차 종교절일이 성행하며 이를 통해 도교적 색채가 강함을 알 수 있다. 이외 원단․중추절처럼 가족의식을 공고히 하는 단원절, 단오절․칠석․중양절 등 여성 위주의 여아절도 한 특징을 이룬다. 세시행사는 정월과 납월에 치중되며 계층별로는 관민, 사상별로는 민간신앙을 바탕으로 유불도가 종합되었고, 내용별로는 진경벽사․경축이 근간을 이룬다. 절식은 제철음식으로 먼저 제사에 올리고 몸을 보양하는 한편 사기를 물리치며 놀이 역시 자연환경인 절기가 반영된다. 이는 모두 고금동서 민중의 정감과 염원 및 취향을 적극 반영한다.
Abstract
Ming Dynasty has pursued the policy to restore the traditional culture of the Han Empire. At the beginning of Ming Dynasty, the austerity reigned throughout the society. Gradual changes took place in parallel with the development of the country and the luxurious way of living together with the variety of recreational activities ruled the social life. These changes affected the seasonal customs of the country. The paper features the seasonal customs of Beijing of Ming Dynasty through the folkloristic documents of China. The diverse folklores of Beijing, the capital city of Ming Dynasty, are reviewed through such sources as Wanshuzaji, Changankehua, Dijingjingwulüe and Beijingsuihuaji. The paper has been performed by the order of the festivity day and time, with a base on the ancient literature. A specific footnote has been furnished. The book called Xichaoleshi covers in special the seasonal customs of Ming Dynasty period of the County Qiantangxian of the Province Zhejiangsheng from January to December. The important fact is that poetic verses in relation with the festivity together with the beautiful landscapes of Xihu are included. The celebration may be classified by traditional and religious festivities. The contents, however, of each celebration are more or less similar. The days are used to be odd numbered days and are to celebrate the legends or backgrounds of some historical persons. The celebrations are concentrated in general in January and December of each year and are organized by both Government and civilian organizations with emphasis on the seasonal factor. With respect to the spiritual aspect, the religions like Confucianism, Buddhism and Taoism are the major forces of the celebration and the main themes are generally the popular sentiments and the expression of aspiration of the people. The foods called jieshi have an important role for the ritual ceremonies, and are served for the family gatherings. The families usually play games on the day in accordance with the seasonal circumstances.
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