동학의 ‘인人’ 개념 — 『용담유사』를 중심으로 —
The Donghak’s concept of ‘human’ - Focusing on Yongdam Yusa
0
조회
0
다운로드
1
인용
0
참고문헌
키워드
초록
본고는 『용담유사』를 통해 동학의 인(人) 개념을 분석함으로써 1860년대 조선사회에 등장해서 갑오동학혁명으로 확산되었던 인간 관념이 이전 시기와 다른 차이들을 고찰해 보고자 하였다. 이를 위해 수운 당대의 조선 사회가 한문과 언문이라는 이중언어적 상황, 주자학적 질서의 세계와 일반민의 생활세계가 중첩되어 있었다는 정황에 주목하였다. 조선 말기 한자문화권의 성리학 주류는 극단적 주리론이 감행되면서 고도로 이성주의적 천(天)관⋅인간관이 강화되고 인간의 본능이나 감정을 주목하지 못하는 경향이 드러나고 있었다. 반면 한자와 다른 한글은 그 어원상에서 사람간의 관계성과 감정을 중시하는 심상을 갖고 있었다. 이러한 정황 속에서 1860년대 수운 최제우에 의해 쓰여진 한글가사체인 『용담유사』에는 내적으로는 수치, 비탄, 희열, 무력감과 억울감, 불평등에 대한 회한과 슬픔, 감정적 위로와 독려 등 인간이 감정적 존재임을 승인하고, 누구나 하늘과 직접 소통하며 빌고 그 존재를 내면화할 수 있다는 평등의식이 드러나 있었다. 외적으로는 왜적과 몽고침략에 대한 적개심과 국(國)에 대한 염려를 통해 일반 민이 공공적 존재로 전화할 수 있는 관념이 내재해 있었다. 이러한 내외적으로 변화한 존재는 궁극적 존재로서 ‘나’를 상정함으로써 서구적 근대의 ‘개인’이나 중국의 ‘인욕’ 논쟁과도 다른 정체성을 보여주었다.
Abstract
By analyzing the concept of human in Donghak through Yongdam Yusa, this paper analyzes how the idea for the unity of heaven and man was developed in the 1860s, how it showed changes such as Neo-Confucianism in the previous period. In this historical context, Yongdam Yusa, a Korean lyrics written for propagation by Suwoon Choi Je-woo in the 1860s, acknowledges that humans are emotional beings such as shame, grief, and joy, and contains feelings of helplessness, resentment, and remorse, sadness, and emotional consolation for inequality and was full of encouragement. In addition, in a society where only the emperor was able to supervise the rites of ancestral rites, direct communication with the heaven and the consciousness that anyone can hold a ceremony for God and the consciousness of equality that anyone can become a saint through the entrance ceremony are revealed. There was an inherent notion that ordinary people could transform into public beings through concern for the state.
참고문헌 (23)
- "용담유사" (1991), 정민사
- 동학연구원, "주해해설 용담유사" (1991), 정민사
- 동학연구원, "주해해설 동경대전" (1991), 정민사
- 이세권, "동학경전" (2002), 글나무
- 윤석산, "주해 동학경전" (2009), 동학사
- 백문식, "우리말 어원 사전" (2014), 박이정
- 서정범, "국어어원사전" (2000), 보고사
- 윤석산, "용담유사 연구" (2006), 모시는 사람들
- 이상익, "한국성리학사론 1, 2" (2020), 심산
- 표영삼, "동학 1" (2004), 모시는사람들
- 미조구치 유조, "중국제국을 움직이는 네 가지 힘" (2012), 글항아리
- 澤田多喜男, "중국 사상문화 사전" (2011), 책과함께
- 김선경, "갑오 농민 전쟁과 민중 의식의 성장", 사회와역사(구 한국사회사학회논문집), (64), pp.7~227 (2003), 한국사회사학회
- 김용휘, "동학 신관의 재검토-수양론적 관점에서 본 신관", 동학학보, 9(1), pp.331~363 (2005), 동학학회
- 문성원, "러시아어와 한국어의 언어적 세계상에서 개념 ‘душа’와 ‘마음’", 노어노문학, 23(4), pp.67~90 (2011), 한국노어노문학회
- 안영상, "조선후기 사상사에 나타난 절대자와 개인의 관계 양상의 일단면*？ 동학의 성리학적 근거를 중심으로 ？", 한국사상과 문화, (33), pp.231~270 (2006), 한국사상문화학회
- 윤석산, "용담유사에 나타난 수운의 인간관", 한국학논집, 5 (1984)
- 이기문, "삼국사기에 대한 종합적 검토 : 언어 자료로서 본 삼국사기", 진단학보, (38) (1974)
- 이기문, "한국사 23 총설" (1990), 국사편찬위원회
- 이길용, "크리스텐센의 인간이해에 비추어 본 동학의 인간관", 동학학보, 11(1), pp.177~208 (2007), 동학학회
- 임기환, "고구려 文字, 言語 자료의 현황과 과제", 대동한문학(大東漢文學), (26), pp.61~96 (2007), 대동한문학회 (구.교남한문학회)
- 허수, "동학·천도교에서 ‘천(天)’ 개념의 전개 — 천에서 신으로, 신에서 생명으로 —", 개념과 소통, (10), pp.135~172 (2012), 한림과학원[DOI]
- Benner, Joseph S., "The Impersonal life" (1949), DeVorss Publications