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논문KCI 등재

우암(尤庵) 송시열(宋時烈)의 정치체제론

Wooam Song Si-yeol's Neo-Confucianism theory of political system in Joseon

안외순
동양고전연구소 (INSTITUTE FOR EASTERN CLASSIC STUDIES)|2022.02|동방학|제46호|pp. 141-168|DOI 10.22941/hsdy.2022..46.141

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지식송시열조선Joseon지식인우암인(仁).Neo Confucianism정치체제political systemintellectualism주지주의배제조선주자학사대부정치체제Wooam Song Si-yeolhumanity(仁)intellectual bureaucratic political system.
주제분류기타인문학

초록

이 글은 우암 송시열(1607-1689)의 주자학적 정치체제론의 성격을 주지주의와 관련하여 추적하는데 있다. 우암은 17세기 후반 조선을 대표하는 주자학자, 나아가 심지어 자타공인 ‘주자학보수주의자’인 만큼 그의 정치체제론 이해는 그의 이론만이 아니라 조선 주자학과 주자학 자체의 정치체제론적 특징을 이해하는 것을 가능하게도 한다. 즉, 물론 우암의 정치생애 후반들어 초기의 학문적 논쟁이 교조적 양상으로 변질되면서 자신의 명예와 이론의 가치가 훼손되기는 했지만, 그럼에도 그의 주자학적 지식인지배체제론, 곧 사대부정치체제론(士大夫政治體制論)은 기존보다 더욱더 확대된 정치권력의 합리화, 세속화를 도모하였다는 점에서 진보한 장점을 지녔다면, 그 주지주의적 속성으로 인해 타협과 관용을 본질로 하는 유교정치론의 인(仁)의 속성을 약화시키는 대신 진리 추구의 지식적 속성에 경도되었다는 점에서 약점도 지녔다. 이것은 공존과 타협을 제일의로 하는 인(仁)의 덕목을 최우선시했던 공맹의 원시유교사상과는 그만큼 거리가 멀어지고 대신 주지주의적 노선을 걸었던 주희의 주자학 자체의 한계와 궤를 같이 하는 것이기도 하다. 이점이 여타 학문과 마찬가지로 주자학에 대해서도 지지하면서도 비판적 열린 시각을 유지했던, 그러면서 인(仁)의 실천을 잃지 않았던 율곡 이이와의 차이라고 하겠다.

Abstract

This paper reviewed the contents, system, characteristics, and limitations of Wooam Song Si-yeol's(1607-1689) Neo-Confucianism of political system. Chapter 2 examined the ideological status of Zhucuishak before him, the Zhucuishak political ideology of him, and the theory of intellectual bureaucratic political system. Chapter 3 examined the characteristics of this intellectual bureaucratic political system theory, focusing on intellectualism and universalism, and discusses its limitations as a result of losing the value of humanity(仁) in the Confucian spirit and leaning only on intellectualism. The highest value of Confucian political thought was a principle of uniformity based on reciprocal empathy, and had a spirit of compromise and tolerance. Yulgok Yiyi, a leading scholar of the early Joseon Dynasty, was able to maintain his status as an open scholar without being inclined to exclusionism because he did not lose his compromise and spirit of tolerance, that is, humanity.

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