구양수(歐陽修)⋅소식(蘇軾)의 시문학 작품 속 금(琴)의 함의
Abstract The Implications of Guqin(古琴) in the Poetry of Ou Yangxiu(歐陽修) and Su Shi(蘇軾)
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초록
중국 시문학 작품 감상에 있어 대상물이 갖는 함축적인 의미에 대한 이해는 필수적이라 할 수 있다. 예로부터 중국 시문학 작품 속에 ‘달’과 더불어 ‘금(琴)’이 자주 등장하는데, 근대 이후 한국에서 금(琴)은 거문고로 일차원적으로 번역될 뿐, 금(琴)이 갖는 상징적⋅심미적 관점에서의 고찰은 거의 찾아볼 수 없다. 금(琴)은 학문적으로 금도(琴道), 금학(琴學), 금예(琴藝)로 분류될 수 있으며 유구한 역사를 자랑하지만, 국내에는 아직 거의 알려지지 않았다. 본 연구에서는 북송(北宋) 시기의 대표 문인 구양수(歐陽修)와 소식(蘇軾)의 시문학 작품 속에 등장하는 금(琴)과 관련한 내용을 분석했다. 구양수(歐陽修)의 시문학 작품 속 금(琴)에 반영된 사상은 유가(儒家)적 관점이 기본적인 골자이지만, 금(琴)을 도구로 세속에서 벗어나 자연과 더불어 지내고자 하는 마음을 노래했음을 알 수 있었다. 소식(蘇軾)의 시문학 작품 속의 금(琴)과 관련한 내용은 대부분 자연주의 및 도가(道家)적 관점 위주였음을 확인할 수 있는데 그 이유로 소식(蘇軾)의 오랜 유배 생활을 들 수 있다. 금(琴)은 유가(儒家)에서는 성어악(成於樂) 관점의 도구로, 도가(道家)에서는 세속을 떠나 자연과 합일(合一)하게 해주는 도구로 해석이 된다. 본고에서 중국 문학 작품 속 금(琴)의 해석에 있어 다양한 관점에서 접근할 수 있는 점을 논했다. 본고의 연구가 금(琴)에 관심을 갖는 계기가 되는 데 일조하기를 바란다.
Abstract
Understanding the implied meanings of objects is essential to appreciating Chinese poetry. Along with the moon, the “Qin(琴)” has been a frequent feature in Chinese poetry since ancient times. In Korean, “Qin” is usually translated as lyre, but it is rarely discussed from a philosophical or aesthetic perspective. In Confucianism, “Qin” is a central instrument for moving people through music. In Taoism, it is interpreted as a tool to leave the world and unite with nature. This article analyzes the representation of “Qin” in the poetic works of Ou Yangxiu and Su Shi, two representative writers of the Northern Song dynasty. The idea of “Qin” in Ou Yangxiu’s poems is based on Confucian ideas. He used “Qin” as a tool to express his desire to escape the world and live with nature. Su Shi’s poems are mostly about hiding and living in nature. This can be attributed to the fact that he lived in exile for a long time.
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