『삼국지연의』의 신화적 모티프 수용
『Romance of the Three Kingdoms』’s mythical motif expropriation
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초록
元末明初 나관중이 편찬한 『삼국지연의』는 四大奇書의 하나이다. 歷史를 바탕으로 하여 演義라는 형 식으로 구성된 『삼국지연의』는 진실하면서도 환상적으로 群雄逐鹿의 장면을 기술하고 있다. 이 소설은 배경설정과 인물형상에 신화적 모티프를 널리 수용하고 있다. 이것은 주로 촉한의 두 주요인물에게서 더 욱 두드러진다. 忠義의 화신인 관우는 주로 고대신화의 吉神이 모델로 되어 민간에 유전되고 있는 「關雲 長大破蚩尤」 신화·전설 등에서 자양분을 얻었던 것으로 파악된다. 또 臥龍인 諸葛亮은 주문을 외우고 비와 바람을 부를 수 있으며, 별자리를 보고 인간의 命運을 점지해 내는 神으로 묘사하고 있고, 그의 아 내도 이러한 면을 보이고 있다. 또한 관우와 제갈량은 죽은 뒤에도 혼으로 되어 촉한의 장수를 구해주는 것은 물론 백성들을 보호하고 있다. 이 소설은 촉한의 영웅과 간웅 조조를 대비하여 묘사함으로써 영웅 을 돋보이게 하는 미학적 장치를 지니고 있다. 이 소설에서 수용한 이러한 신화적 모티프들은 순수한 허 구임에도 불구하고 문학적 가치를 높이는 데 큰 기여를 하고 있다. 『삼국지연의』의 주요 스토리들은 현재 다매체 문화콘텐츠와 결부된 현대적 수단을 활용하여 영화, 드 라마뿐 아니라 게임, 영어 학습에까지 널리 파급되고 있다. 본고에서 이 소설의 신화적 모티프의 수용을 살피는 것은 『삼국지연의』의 연구방법을 확장하는 일이면서 특정 텍스트가 오랫동안 각광을 받았던 이유 를 해명하는 과정이기도 하다.
Abstract
Luo Guanzhong (between last days of Yuan Dynasty to early days of Ming Dynasty) created a historical novel, ‘Romance of the Three Kingdoms’, which is known as one of the Four Great Classical Novels of the Ming Dynasty. So long it has been regards as a kind of political textbooks. ‘Romance of the Three Kingdoms’ is a book which is written more fromhistorical materials. Hence it contains historical events and strange fantasy scenes. In order to establish Shu Han Dynasty’s legitimate status, the author has used a large number of myths to describe the background of novels, characters and the death of the main characters. The novel’s first chapter describes the social background, makes the establishing opportunity of Han Dynasty established by Liu Bang be a myth, and uses thefantastic natural phenomena to describe the decline of the Eastern Han Dynasty, and at last makes the process of Huang Jin uprising be a myth. When describing the portaits of two shu-han dynasty this novel also uses the mythical way. Guan Yu is the embodiment of loyalty and the perfect hero. Maybe the image of Guan Yu is a prototype of God like an ancient myth. He looks like a god, as well as there is a myth ““Guan Yun-chang breaking Chi You” that spead in the folk society. The common people regard Guan Yu as a national hero to believe. Zhu Ge-liang, also named Wo-Long, his wife is ugly but she has a remarkable talent. This kind of description also contains the color of myths. Mao Zong-gang has said “Wuhou is a god in the heaven, your wife also is a god in the heaven.” It also is obvious that this comments will deified Zhu Ge-liang Liang. Liang gets a god book from a strange man and understands the mystery of that book according to his remarkable talent. After that he obtains superhuman capacity to observe stars and predict people’s fate. Guan Yu and Zhu Ge-liang after dyingbecame gods to save Shu-Han Dynasty out of danger and protect Shu-Han Dynasty’s people. The fictional fragments of the myth scatter throughout the text. But if these fragments get to sorted out they will be able to form a new mythical system. The mythical methods used in this novel not only improve its literary value, but also form the one of reasons why “Romance of the Three Kingdoms’ is popular in East Asia. Now this novel has been widely used as movies, cartoon, animation, games and even English learning. It is completely proven the influence of the novel.
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