설화문학에 나타난 권선징악의 지속과 변용의 의의와 전망 - 민담 <도깨비방망이 설화>를 중심으로 -
The Significance and Prospect of the Continuance and Transformation of Encouraging Good and Punishing Evil Represented in Fable Literature ‒ Focusing on the folktale <Magic Wand Fable> ‒
0
조회
0
다운로드
4
인용
0
참고문헌
키워드
초록
본고는 설화문학의 권선징악성이 시대에 따라 어떻게 지속되고 변용되었는지를 살펴보기 위해 민담 <도깨비방망이 설화>를 일제강점기에 초점을 맞추어 살펴보았다. 우선 <도깨비방망이 설화>의 계통을 통시적으로 파악해 본 결과 懲創의 내용에 따라 ‘鼻大型’(懲創의 결과로 코가 길어지는 형)과 ‘陽大型’(징창의 결과로 성기가 길어지는 형) 두 가지로 나눌 수 있었다. 그 결과 <도깨비방망이 설화>의 권선징악성은 시대에 따라 옷만을 바꾸어입었을 뿐 그 본질적인 면에서는 변함이 없이 지속되었다. 古民譚期(개화기 이전의 全時代), 近代民譚期(개화기에서 일제강점기), 現代民譚期(해방이후부터 현재)의 <도깨비방망이 설화>는 시대에 따라 ‘비대형’과 ‘양대형’이 나타날 뿐, 즉 시대에 따른 外皮만을 바꾸어 입었을 뿐 그가 담고 있는 권선징악성은 소멸되지 않았다. 적어도 신라시대부터 지금까지 긴 세월을 통해 내려오고 있는 <도깨비방망이 설화>는 문화적·정치적 여러 요인의 波高를 넘을 때마다 자신의 옷을 변용시켜 가며 원래의 몸(권선징악)을 고스란히 간직한 채 전승되고 있는 것이다. 그리고 본고를 통해 문학, 특히 서사문학에 나타난 권선징악이 久遠의 주제이자 앞으로도 영원할 주제임이 밝혀진 셈이다. ‘선을 권장하고 악을 징계한다’는 권선징악은 인류의 역사를 지탱해온 거대한 機制(mechanism)였다. 오늘날도 인류는 권선징악의 가치관에서 크게 벗어나지 못하고 있으며 앞으로도 인류는 여기에서 결코 자유롭지 못할 것이다. 왜냐하면 권선징악은 인간 種이 지닌 원초적 특질의 하나로서 인륜의 보편성을 갖고 있는 초시간적인 것이기 때문이다. 많은 사람들은 선한 주인공이 행복해지는 것으로 끝나는 해피 엔딩 드라마를 보면서 위안을 얻으려고 한다. 어떠한 경우에서든 대다수의 사람들은 권선징악에 반하는 결말을 지닌 현실주의적 언해피 엔딩의 비극의 긴장을 즐기지는 못한다. 그렇기 때문에 현대인들은 악녀의 만행에 분노하고 선인의 인내와 배려에 감동한 나머지, 만에 하나 선인의 비극적 결말로 끝나려 하면 방송국에 항의를 하여서라도 권선징악적 결말을 이끌어낸다. 그만큼 시청자들은 권선징악을 통해 행복해지기를 바라는 마음이 크기 때문이다. 그리하여 권선징악적 이야기를 TV나 영화 같은 강력한 대중매체가 즐겨 택하는 것이다. 이러한 현상은 앞으로도 변함없이 지속될 것이다.
Abstract
This study is to examine the folktale <Magic Wand Fable>, focusing on the Japanese colonial period, in order to investigate the continuance and transformation of ‘encouraging good and punishing evil’ represented in fable literature with the times. First of all, the filiation of <Magic Wand Fable> was diachronically examined, and it was divided into two branches: ‘nose-lengthening type’(the nose becomes lengthened due to discipline) and ‘genitals-lengthening type’(the genitals become lengthened due to discipline). As a result, it turned out that ‘encouraging good and punishing evil’ of <Magic Wand Fable> only changed the clothes with the times, but the fundamental nature remained continually. During the ancient tale period (the whole period before the time of modernization), the modern time folk-tale period(from the time of modernization to the Japanese colonial period), and the present day folk-tale period(from the independence to the present), <Magic Wand Fable> was represented as ‘nose-lengthening type’ and ‘genitals-lengthening type’ with the times, and the nature of ‘encouraging good and punishing evil’ remained even though the appearance was changed as time passed. <Magic Wand Fable>, which dates back to the age of Shilla Dynasty, has transformed its clothes when facing various cultural, political changes, but maintained the original body(encouraging good and punishing evil). Besides, this study revealed that ‘encouraging good and punishing evil’ represented in literature, especially in descriptive literature, is the theme for such a long time in the past, and forever in the future. ‘Encouraging good and punishing evil’ has been a gigantic mechanism sustaining the whole history of mankind. Even today, humanity could not get out of the value of ‘encouraging good and punishing evil’, nor can it in the future. This is because ‘encouraging good and punishing evil’ is a universal, instinctive quality that the human species bears out of humaneness and transcends time. 20 Many try to get comfort from happy ending dramas in which righteous protagonists become happy in the end. In any case, most people cannot gladly bare the tense of tragic dramas with an unhappy realistic ending contrary to ‘encouraging good and punishing evil’, and thus modern day people get angry at savage deeds of an evil woman, get moved by endurance and consideration of a good man. When a drama seems to finish with a tragic ending of a good man, they are likely to complain to the broadcasting system office and end up inducing the ending of ‘encouraging good and punishing evil’. This well shows that TV viewers want to be happy seeing the good triumphing over the evil, and thus influential mass media such as TV and movies choose such stories of ‘encouraging good and punishing evil’. It seems that this trend will remain forever.
참고문헌 (11)
- 권혁래, "조선동화집" (2003), 집문당
- 金根洙, "일제치하 언론, 출판의 실태" (1974), 永信아카데미 韓國學硏究所
- 金起林, "文章論新講" (1955), 民衆書館
- 남석순, "근대소설의 형성과 출판의 수용미학" (2008), 박이정
- 손진태, "한국민족설화의 연구" (1947), 을유문화사
- 안춘근, "한국출판문화사대요" (1987), 청림출판
- 장덕순, "한국문학의 연원과 현장" (1995), 박이정
- 崔雲植, "韓國說話硏究" (1994), 集文堂
- 김동인, "지난 시절의 출판물 검열(時感)", 해동공론, 1(3) (1946)
- 大竹聖美, "1920년대 일본의 아동총서와 <조선동화집>", 동화와 번역, 2 (2001), 건국대학교 동화와번역연구소
- 조은숙, "식민지 시대 ‘동화회’와 독서의 공동체 in: 개화기에서 일제강점기까지 한국 문화전통의 지속과 변용", 단국대학교 동양학연구소 중점연구과제 요지집 (2006)