부산지역 구비설화 이야기꾼의 현황과 특징
Study on the Current Situation and Distinct Features of Storytellers of Folk tales in the Busan Area
0
조회
0
다운로드
6
인용
0
참고문헌
키워드
초록
본고의 목적은 부산지역 16개 구군의 구비설화 이야기꾼을 대상으로 이야기꾼과 관련된 전반적인 현황을 검토하고 그에 따른 특징적 면모를 고찰하는 것이다. 기존 논의를 통해 특정 지역의 개별적 이야기꾼에 관한 연구는 어느 정도 축적되었으나 광범위한 지역의 보편적 이야기꾼 집단에 관한 논의는 찾기 어려웠다. 특히 부산지역 구비설화의 이야기꾼에 관해서는 현재까지 전혀 논의되지 않았다. 본고의 논의를 통하여 다음과 같은 결과를 확인할 수 있었다. 부산지역 구비설화의 연행양상에서는 이야기꾼의 여성 편중 현상이 두드러짐과 설화에 비해 민요의 편중성이 강함을 알 수 있었다. 이러한 결과는 남성 이야기꾼을 만나기 어려운 구연환경에서 기인한다고 할 수 있을 것이다. 또한 이야기꾼의 구연력이 고정적이지 못하고 가변적임을 알 수 있었다. 이는 의식 있고 유능한 이야기꾼보다 일시적인 이야기꾼이 많이 확인된 결과라 할 수 있다. 그리고 이야기의 유형이 가족담, 도깨비담, 동물담, 지명유래담 등으로 한정되어 있음도 확인하였다. 전국적인 광포성을 보이는 이인담이나 저승담, 지혜담 등이 많이 조사되지 않은 점도 특징이다. 아울러 부산이라는 로컬적 특성을 반영하듯 이야기꾼의 출생지가 비부산권이 강세인 것으로 나타났다. 이는 부산지역의 역사적, 지리적, 문화적 특수성에 기인한 결과라 할 수 있을 것이다. 이러한 전반적인 현황에 따른 부산지역 구비설화 이야기꾼의 특징적 면모는 다음과 같다. 우선, 이야기판이 형성되는 메커니즘과 관련하여 이야기꾼과 조사자 및 청중의 관계, 이야기꾼과 조사자의 관계가 결코 좋은 여건이 조성되어 있지 않음을 알 수 있었다. 또한 이야기꾼 자체가 지니는 특징으로는, 현재 그들의 생활 세계는 전통적 방식의 구비설화를 구연할만한 상황이 아니므로 진정한 이야기의 세대가 아니라고 할 수 있다는 점이다. 아울러 그들은 유동사회 속에서 구심력이 약화되어 가족담에 대한 구연력이 상대적으로 강함을 알 수 있었다. 마지막으로, 직접화법보다는 간접화법을 통한 구연 경향이 강함도 부산지역 이야기꾼의 특징적 면모라 할 수 있을 것이다.
Abstract
The purpose of this paper, the Busan area to target options storyteller tales, storytellers and reviewed related to the Current Situations and related Distinct Features is investigated. Through he existing discussions on specific are as of the individual storyteller, but the accumulation of some broad are as of collective discussion of the universal storyteller is difficult to find. Through discussion with the following results could be confirmed. Required aspects of the story in Busan arrested the women concentrated on becoming prominent storyteller and folk tales than to find the strength was not balanced. These results difficult to meet the male narrator in the oral environment could be attributed. The storyteller's oral history was found to be variable, fixed and does not. This consciousness is temporary and storyteller than something you can do a lot identified. And the type of story gajokdam, dokkaebidam, dongmuldam, are limited due to jimyeongyuraedam was observed. Busan is also the birth place of the storyteller, reflecting the local characteristics rather than the Busan area was strong. This is in Busan, historical, geographical and cultural specificity can be attributed to something you do. Construction on the overall features of the storyteller tales of Busan options are as follows. First edition of the story related to the formation mechanism of the relationship between storyteller and audience of researchers, storytellers, and the relationship of the investigator could also not find a desirable situation. Features of the storytellers themselves, present their traditional way of life of the world equipped with the oral narrative situation is not worth the generation of a true story is that you cannot do that. They flow in society, as well as the centripetal force is weakened, the family talks about the oral history was a relatively unknown strength. Finally, rather than direct speech to indirect speech through strong oral tendency is also characteristic of Busan will be able storyteller.
참고문헌 (20)
- 강성숙, "이야기꾼의 성향과 이야기의 특성에 관한 연구", 석사, pp.1996
- 곽진석, "이야기꾼의 이야기 구성과 변이에 대한 연구", 석사, pp.1982
- 권오경, "낙동강문화와 부산문화의 소통", 동남어문논집, 22 (2006), 동남어문학회
- 류종목, "구비문학에 표현된 부산정신, 한국민속의 전승양상과 인식의 틀" (2006), 민속원
- 류종목, "부산과 대마도 설화의 전승 양상과 유형별 비교, 한국민속의 전승양상과 인식의 틀" (2006), 민속원
- 박유리, "낙동강 하구 구비전승 구연자의 장소성에 대한 인식 양상", 동남어문논집, 1(29), pp.51~71 (2010), 동남어문학회
- 신동흔, "이야기꾼의 작가적 특성에 관한 연구-탑골공원 이야기꾼들의 사례를 중심으로", 구비문학연구, 6 (1998), 한국구비문학회
- 심우장, "이야기하기의 구술성에 대하여", 구비문학연구, (24), pp.403~441 (2007), 한국구비문학회
- 이복규, "이야기꾼의 연행적 특성, 구비문학의 연행자와 연행양상" (1999), 박이정
- 이수자, "이야기꾼 이성근 할아버지 연구", 구비문학연구, 3 (1996), 한국구비문학회
- 이수자, "설화화자연구" (1998), 박이정
- 임재해, "구비문학의 연행론, 그 문학적 생산과 수용의 역동성, 구비문학의 연행자와 연행양상" (1999), 박이정
- 임재해, "설화작품의 현장론적 분석" (1991), 지식산업사
- 정규식, "부산지역 구비설화의 구연상황에 대한 비판적 검토, 구비문학과 연행양상", 2010년 한국구비문학대계 개정증보 현장조사사업단 학술대회 발표집 (2010)
- 정우철, "이야기판의 소통과 내면화 연구", 박사, pp.2010
- 천혜숙, "이야기꾼의 이야기연행에 관한 고찰", 계명어문학, 1 (1984), 계명어문학회
- 황인덕, "유랑형 대중 이야기꾼 연구-양병옥의 경우", 한국문학논총, 25 (1999), 한국문학회
- 황인덕, "이야기꾼 유형 탐색과 사례연구, 구비문학의 연행자와 연행양상" (1999), 박이정
- 황인덕, "이야기꾼의 한 고찰, 설화연구" (1999), 태학사
- Linda Degh, "Folktales and society, Translated by Emily Schossberger" (1969), Indiana Univ press