‘센과 치히로의 행방불명’에 드러난 노자(老子) 사상
A Study on the Animated film ‘Sen and Chihiro's Spirited Away’ from the point of view of Lao-tzu(老子)
0
조회
0
다운로드
9
인용
0
참고문헌
키워드
초록
The purpose of this paper is to investigate from the point of view of Lao-tzu(老子), Miyazaki Hayao's animation ‘Spirited Away ’ (2001). Miyazaki Hayao is one of the most famous Japanese animation movie directors. Majority of his films are inspired by nature and feminism. The subject he often deals with involves the element of water which is a common symbol of feminism. The theme of ‘greed’ can also be viewed from Miyazaki Hayao’s interpretation of Lao-tzu’s fundamental virtue, as he considers feminism and its symbolic associations as primarily significant in combating the ills of modern society brought by endless desire The film celebrates the strength of the heroine’s (Sen千) feminist features. As mentioned, Lao Tzu associated water as a symbol of vitality and the power of healing. To mention a few quotes which stimulates the evil of greed and a feminist impression, “one who is content to satisfy his needs(知足之足)”, “softness and tenderness are attributes of life(柔弱者生之徒)”, “the highest excellence is like (that of) water(上善若水).” These aphorisms constitute the very essence of the film ‘Spirited Away.’
Abstract
The purpose of this paper is to investigate from the point of view of Lao-tzu(老子), Miyazaki Hayao's animation ‘Spirited Away ’ (2001). Miyazaki Hayao is one of the most famous Japanese animation movie directors. Majority of his films are inspired by nature and feminism. The subject he often deals with involves the element of water which is a common symbol of feminism. The theme of ‘greed’ can also be viewed from Miyazaki Hayao’s interpretation of Lao-tzu’s fundamental virtue, as he considers feminism and its symbolic associations as primarily significant in combating the ills of modern society brought by endless desire The film celebrates the strength of the heroine’s (Sen千) feminist features. As mentioned, Lao Tzu associated water as a symbol of vitality and the power of healing. To mention a few quotes which stimulates the evil of greed and a feminist impression, “one who is content to satisfy his needs(知足之足)”, “softness and tenderness are attributes of life(柔弱者生之徒)”, “the highest excellence is like (that of) water(上善若水).” These aphorisms constitute the very essence of the film ‘Spirited Away.’
참고문헌 (28)
- 老子, "노자" (2007), 길
- 王弼, "왕필의 노자주" (2005), 한길사
- 任繼愈, "임계유의 노자 풀어 읽기" (2009), 제이앤씨
- 葉舒憲, "老子與神話" (2005), 陝西人民出版社
- 馮達甫, "老子譯注" (1998), 上海古籍出版社
- 張嵐, "道家文化資源與女性和解人生-論女性和諧人生-論女性創作的道家思想傳承與文化啓迪", 浙江社會科學, 11 (2008)
- 김윤아, "미야자키 하야오" (2006), 살림
- 뤽 베노아, "기호·상징·신화" (2006), 경북대학교 출판부
- 무라세 마나부, "미야자키 하야오의 숨은그림찾기" (2006), 한울
- 무라오카 츠네츠구, "일본 신도사" (1998), 예문서원
- 미란다 부르스 미트포트, "기호와 상징 21" (2010), 세기북스
- 박기수, "애니메이션 서사 구조와 전략" (2004), 논형
- 박규태, "아마테라스에서 모노노케 히메까지-종교로 읽는 일본인의 마음" (2006), 책세상
- 박규태, "애니메이션으로 보는 일본-소녀와 마녀 사이" (2006), 살림
- 사라 알란, "공자와 노자, 그들은 물에서 무엇을 보았는가" (2010), 예문서원
- 시미즈 마사시, "미야자키 하야오 세계로의 초대" (2004), 좋은책만들기
- 이소영, "자연, 여성, 환경: 에코페미니즘의 이론과 실제" (2000), 한신문화사
- 키리도시 리사쿠, "미야자키 하야오論" (2003), 써드아이
- 김용민, "생태영화의 가능성 - 미야자키 하야오의 『바람계곡의 나우시카』와 『원령공주』 -", 문학과환경, 8(1), pp.183~206 (2009), 문학과환경학회
- 송찬호, "미야자키 하야오(宮崎駿)의 작가성 분석-센과 치히로의 행방불명을 중심으로", 석사, pp.2007
- 엄윤희, "에코페미니즘적 관점에서 바라본 미야자키 하야오의 작품연구", 석사, pp.2008
- 이권, "노자의 여성성", 한국여성철학 (2001)
- 李鉼萏, "미야자키 하야오(宮崎駿) 애니메이션의 상상력 ―《千と千尋の神隱し》를 중심으로", 日語日文學, 29 (2006)
- 정재서, "일본의 문화전통과 학술 그리고 문화산업-『센과 치히로의 행방불명』과 『음양사(陰陽師)』의 경우", 인문콘텐츠, 3 (2004)
- 진은경, "미야자키 하야오의 영화에 나타난 에코페미니즘", 비교문학, (39), pp.143~161 (2006), 한국비교문학회
- 최인숙, "에코페미니즘(Ecofeminism)의 철학적 배경과 老子 철학의 상관관계 연구", 석사, pp.2004
- 하재봉, "미야자키 하야오의 영화에 나타난 불교적 세계관", 석림, 37 (2004)
- 미야자키 하야오, "(DVD)센과 치히로의 행방불명(千と千尋の神隱し; The Spiriting Away of Sen and Chihiro)", ~ (2001)
