‘도가니 신드롬’을 통해 본 문학의 치유적 의미에 대하여
A Study of Healing Power of Literature through Dogani Syndrome
2
조회
0
다운로드
14
인용
0
참고문헌
키워드
초록
이 논문은 문학이 이 사회에서 갖는 치유적 의미를 탐색하려는 목적에서 시작되었다. 특히 이 논문에서는 소설 『도가니』와 영화 〈도가니〉, 이로부터 비롯된 도가니 신드롬을 통해 문학이 가진 치유의 의미를 모색해 보고자 하였다. 십 여 년 전에 발생하여 세상에 알려진 이후에도 줄곧 해결의 실마리를 찾지 못했던 이 사건은 소설과 영화를 통해 알려지면서 대중의 관심이 집중되고, 이 관심이 대중적 요청으로 이어짐으로써 사건의 재조사와 해결에 기여한 바가 적지 않다. 이 사건은 피해자들의 고통에 관심을 가진 한 작가에 의해 작품화되었고, 독자들은 작품을 통해 피해자들의 고통에 동참하게 되었다. 또한 이 작품이 영화화됨에 따라 고통에 동참하는 대중들은 더욱 확산되었고, 소셜 네트워크 서비스(SNS)를 통한 고통의 연대는 도가니 사건에 대한 재조사와 해결을 이끌어 내는 중요한 동인으로 작용하게 되었다. 개인에 대한 치유는 무엇보다 선행되어야 할 중요한 문제임에 틀림없다. 그러나 이와 더불어 사회적 제도의 개선과 정비도 함께 이루어져야 한다. 묻혀 있던 사건을 재점화하여 대중의 관심을 유발하고, 법개정까지 이끌어 낸 『도가니』는 문학이 이 사회에서 어떠한 방식으로 치유력을 가지는지를 보여준다.
Abstract
This study is aimed on the role of literature in our society. To find out the healing power of literature, I researched a novel, Gong-Jiyong's Dogani and a movie, Hwang-Donghyuk's “Dogani”. Although this novel based on the fact, they are different from the fact in some ways. 'Dogani Syndrome' was started from a novel, and later this novel made into a film, which is easy for public to access, the public's concerns were further expanded. Healing for individuals should be more important than anything, and it has priorities. Humans are social beings and society as well as individuals should be healed. The establishment of a more ideal social system to protect potential victims will be able to be preventive healing. When the author read this case, which happened in Gwangju(光州), in a article, she felt suffering. This suffering was a motivation, and that made her to write the novel Dogani. The readers of this novel and the audience of the movie felt anger and pain, and they are willing to help the hearing impaired children. Their suffering was communicated voluntarily over the SNS, and then it was resolved in some ways. Through the literature, the people made voluntary solidarity, and this solidarity eventually became a way of healing. Literature paying attention to the suffering of others has a healing power.
참고문헌 (29)
- 공지영, "도가니" (2011), 창비
- 김경수, "공지영 소설의 공적 상상력", 황해문화, 58 (2008)
- 김경일, "인문학 박물관에서" (2010), 인물과사상사
- 김기봉, "역사들이 속삭인다: 팩션열풍과" (2009), 프로네시스
- 김석수, "21세기 사회, ‘소통’인문학의 길을 찾아", 서강인문논총, 23 (2008)
- 김우창, "자유와 인간적인 삶" (2007), 생각의 나무
- 김현, "문학이란 무엇인가" (2005), 문학과지성사
- 김호연, "역사리텔링과 상흔의 치유 -구술사 활용을 중심으로-", 인문학연구, (21), pp.31~54 (2012), 인문학연구원[DOI]
- 마이클 샌델, "정의란 무엇인가" (2010), 김영사
- 막스 베버, "직업으로서의 학문" (2011), 나남
- 배복주, "영화 〈도가니〉이후, 무엇이 달라지고 있는가?", 젠더리뷰, 23 (2011)
- 스테판 에셀, "분노하라" (2011), 돌베개
- 아서 클라인만, "사회적 고통" (2002), 그린비
- 우기동, "실천인문학과 삶의 철학-경희대 <실천인문학센터>와 철학교육 경험을 중심으로", 인문학연구, 14 (2008)
- 유경수, "부정적인 현실에 대항하는 사회적 소통의 관계망 ―공지영의 <도가니>를 중심으로", 현대문학이론연구, (45), pp.255~277 (2011), 현대문학이론학회
- 임성택, "도가니 사태로 본 사회복지시설의 인권 문제", 월간 복지동향, 159 (2012)
- 정명준, "인문(人文)과 치유(治癒), 그 접합을 위한 제언 ― ‘사회’ 없는 사회에서 ‘사회’ 만들기 ―", 인간연구, (18), pp.99~137 (2010), 인간학연구소
- 조규석, "“나쁜 놈들 공화국” -영화 “도가니”를 통해 본 한국 사회의 추악한뒷모습", 한국논단, 265 (2011)
- 천정환, "대중지성의 시대" (2008), 푸른역사
- 허상희, "의사소통 도구로서의 트위터(Twitter)의 특징과 소통 구조에 관한 고찰", 우리말연구, (28), pp.259~283 (2011), 우리말학회
- "인터뷰 ｢공지영, 『도가니』 속에서 진정성을 찾다｣" (2009), 공지영[URL]
- "거룩한 분노의 도가니, 세상을 치유하리라" (2011), 김성수[URL]
- "영화『도가니』" (2011), 황동혁[URL]
- "인터뷰｢진실의 카메라, 묵직한 울림｣", 황동혁[URL]
- "분노 끓는 ‘도가니’… 영화 흥행에 실제 사건 재조사 청원 봇물" (2011)[URL]
- "영화 ‘도가니’… 세상을 바꾸는 ‘영화의 힘’" (2011)[URL]
- "국회 본회의 ‘도가니법’ 통과" (2011)[URL]
- "인화학교 성폭력 투쟁 6년 5개월 기록" (2011)[URL]
- "제2의 도가니 없도록 사회복지법 개정해야" (2011)[URL]