본문 바로가기
KERD
논문KCI 등재

1960년대 근대화론과 한국의 중국근대사연구

Modernization Theory and South Korean Studies of Modern Chinese History in the 1960s

정문상
아시아문화연구소 (Asian Cultural Studies Research Institute)|2022.12|아시아문화연구|제60권 |pp. 401-425|DOI 10.34252/acsri.2022.60..015

0

조회

0

다운로드

2

인용

0

참고문헌

키워드

근대화론Modernization Theory근대화론 재해석중국근대사충격-반응론전통의 근대적 변모Reinterpretation of Modernization TheoryModern Chinese HistoryImpact and Response TheoryModern Transformation of Traditions
주제분류기타인문학

초록

이 글은 1960년대부터 본격화한 한국의 중국근대사연구와 근대화론은 어떤 연관성이 있는지를 해명하는 것을 목적으로 했다. 이를 통해 1960년대 중국근대사연구는 냉전반공논리에 제약된 것으로 단편적으로 이해할 수 없고, 1960년대 중국근대사연구는 근대화론의 수용과 재해석이라는 지적 활동과 밀접히 연관되었음을 제시하고자 했다. 분석내용을 압축하면 아래와 같다. 첫째, 1950년대 말부터 한국 학계에 소개되기 시작한 근대화론은 역사를 분석하고 이해하는 논리이자 도구로 역사학계에 널리 수용되었다. 중국사학계도 예외는 아니었다. 둘째, 1960년대 중반까지 유입된 근대화론은 중국근대사를 해석하고 그 역사를 구성하는 데 영향을 미쳤다. 당시 근대화론에 입각한 중국근대사를 해석하는 관점은 ‘충격-반응’이었다. 셋째, 역사학계, 특히 중국사학계에서는 1960년대 중반부터 근대화론을 재해석하기 시작했다. 근대화를 경제성장에 국한하지 않고 보다 폭넓게 정의하고, 근대화과정에서 전통을 비판과 극복의 대상이 아닌 활용의 대상으로 다시 정의하며 근대화의 주체성을 강조했다. 중국의 근대화는 서구의 근대를 수용해 가는 과정이 아니라 전통이 근대적으로 변모해 가는 방식으로 전개되었다는 점이 해명됨으로써 중국 근대사는 새롭게 구성될 수 있었다.

Abstract

The article aims to explain the relationship between South Korean studies of modern Chinese history and the Modernization theory in the 1960s. The analysis results are as follows. First, Modernization theory was introduced to Korean academia in the late 1950s and widely accepted as a logic and tool for analyzing and understanding history. Historians, especially those who study Chinese history, were no exception. Second, until the mid-1960s, the academia had an influx of Modernization theory, which influenced the interpretation and composition of modern Chinese history. The contemporary perspective on the interpretation of modern Chinese history based on Modernization theory was ‘Impact-Response.’ Third, historians began reinterpretation of Modernization theory in the mid-1960s. Works of Min Tu-ki are notable examples of adopting the reinterpretation of Modernization theory into the research of modern Chinese history.

참고문헌 (40)

  1. 고려대학교 아세아문제연구소, "高麗大學校亞細亞問題硏究所 二十年誌", 아세아문제연구소, ~ (1977)
  2. 고병익, "東亞史의 전통" (1982), 일조각
  3. 김건우, "사상계와 1950년대 문학" (2003), 소명출판사
  4. 김준엽, "장정5―다시 대륙으로" (2001), 나남출판
  5. 김준엽, "孫文 胡適" (1968), 지경사
  6. 김준엽, "중국최근세사" (1975), 사상계사
  7. 라이샤워, "『동양문화사』 상하" (1969), 을유문화사
  8. 전해종, "한국과 동양" (1972), 일조각
  9. 폴 A. 코헨, "학문의 제국주의 : 오리엔탈리즘과 중국사" (2003), 산해
  10. 학술단체연합회, "우리학문 속의 미국" (2003), 한울 아카데미
  11. 홍정완, "한국사회과학의 기원 : 이데올로기와 근대화의 이론체계" (2021), 역사비평사
  12. "제1회 동양학 심포지움: 한국의 근대화 문제", 진단학보, 23 (1962), 진단학회
  13. 고병익, "七十自述", 한국사 시민강좌 (1994), 일조각
  14. 권보드래, "『사상계』와 세계문화자유회의 1950-1960년대 냉전 이데올로기의 세계적 연쇄와 한국", 아세아연구, 54(2), pp.246~290 (2011), 아세아문제연구원
  15. 김건우, "1964년의 담론 지형 :반공주의, 민족주의, 민주주의, 자유주의, 성장주의", 대중서사연구, (22), pp.71~90 (2009), 대중서사학회[DOI]
  16. 김경동, "근대화론", 한국사 시민강좌, 25 (1999), 일조각
  17. 김인걸, "20세기 역사학 21세기 역사학" (2000), 역사비평사
  18. 김형종, "고 민두기 선생의 학문적 업적", 동양사학연구, 74 (2001), 동양사학회
  19. 도면회, "1960년대 한국의 근대화론 수용과 인문학계의 변화", 역사와 현실, (120), pp.303~348 (2021), 한국역사연구회
  20. 로스토우, "비공산당선언(1) (2) (3)", 사상계, 78, 79, 80 (1960), 사상계사[DOI]
  21. 민두기, "중국의 전통적 정치상", 진단학보, 29･30 (1966), 진단학회
  22. 민두기, "청대 봉건론의 근대적 변모", 아세아학보, 10(1) (1967), 아세아학술연구회
  23. 민두기, "청대 생감층의 성격", 아세아학보, 8(4) (1965), 아세아학술연구회
  24. 박영재, "동아시아의 근대화와 인문학", 인문과학, 71, pp.103~132 (1994), 인문학연구원
  25. 배경한, "민두기 선생의 중국근현대사 연구와 그 계승 방향", 중국현대사연구, 9 (2006), 중국현대사학회
  26. 신주백, "1960년대 ‘근대화론’의 學界 유입과 한국사 연구 - ‘근대화’를 주제로 내세운 학술기획을 중심으로 -", 사학연구, (125), pp.45~94 (2017), 한국사학회
  27. 안종철, "1960년대 한국에서의 “근대화론” 수용과 한국사 인식 — 고려대와 동국대 학술회의를 중심으로", 인문논총, 74(2), pp.43~73 (2017), 인문학연구원[DOI]
  28. 윤남한, "동양사연구의 회고와 전망", 역사학보, 68 (1975), 역사학회
  29. 이경란, "1950~70년대 역사학계와 역사연구의 사회담론화 -『사상계』와 『창작과비평』을 중심으로-", 동방학지, (152), pp.339~383 (2010), 국학연구원
  30. 임상범, "민두기 사학의 일면 ― 한 중국사학자의 ‘중국사 담론’ ―", 동양사학연구, (107), pp.331~381 (2009), 동양사학회
  31. 임성모, "냉전과 대중사회 담론의 외연:미국 근대화론의 한⋅일 이식", 한림일본학 (구 한림일본학연구), (26), pp.239~264 (2015), 일본학연구소[DOI]
  32. 장규식, "1950~70년대 ‘사상계’ 지식인의 분단인식과 민족주의론의 궤적", 한국사연구, (167), pp.289~339 (2014), 한국사연구회
  33. 장세진, "라이샤워(Edwin O. Reischauer), 동아시아, ‘권력", 지식’의 테크놀로지-전후 미국의 지역연구와 한국학의 배치-, 2012, pp.36, 87~140[DOI]
  34. 전해종, "한국과 동양" (1972), 일조각
  35. 정문상, "김준엽의 근현대 중국론과 동아시아 냉전", 역사비평, (87), pp.228~261 (2009), 역사문제연구소
  36. 정문상, "‘中共’과 ‘中國’ 사이에서 - 1950~1970년대 대중매체상의 중국 관계 논설을 통해 보는 한국인의 중국 인식 -", 동북아역사논총, (33), pp.57~90 (2011), 동북아역사재단
  37. 정일준, "아메리카나이제이션" (2008), 푸른역사
  38. 조병한, "高柄翊 선생의 학문 생애", 동양사학연구, (90), pp.171~184 (2005), 동양사학회
  39. 하세봉, "한국 동양사학계에 대한 비판적 검토", 역사비평, 7(여름) (1989), 역사비평사
  40. 鄭文祥, "閔斗基敎授(1932-2000)の中國近現代史硏究とその歷史像", 近きに在りて, 44 ･45 (2004), 汲古書院

관련 논문AI추천

1960년대 한국에서의 “근대화론” 수용과 한국사 인식 — 고려대와 동국대 학술회의를 중심으로안종철인문학연구원 · 인문논총2017 · 제74권 제2호How South Koreans Interpreted Modern China: South Korean Studies of Modern Chinese History during the Cold War Era정문상한국학중앙연구원 · Korea Journal2018 · 제58권 제1호한국의 근대성 연구와 ‘근대주의’황정아한국사회와철학연구회 · 사회와 철학2016 · 제31호한국 근대 정치사 연구 동향과 과제양진아역사연구소 · 史叢(사총)2022 · 제107호해방 이후∼1970년대 초반 한국사 개설서의 ‘근대’ 규정 및 시대구분의 변화류기현인문학연구원 · 인문논총2018 · 제75권 제1호우리들의 자화상 : 최근 한국의 중국 근현대사 연구하세봉한국사학사학회 · 韓國史學史學報2010 · 제21호

이 간행물의 다른 논문 (16건)

트로트와 감정의 역동 - 1970년대 전반기 트로트에 나타난 ‘향수(鄕愁)’를 중심으로박애경pp. 7-33트로트에 나타나는 남성성의 상투성과 전복성장유정pp. 35-57인도 전통 의학(AYUSH)의 세계화와 힌두화양영순pp. 61-96불교 비하라(vihāra)의 기원과 전개유성욱pp. 97-119지문을 통한 인종식별 - 제국일본의 유전학적 지문연구에 대하여강태웅pp. 123-152
원문 보기