『줄리어스 시저 에 나타난 참주살해와 공화적 자유
Tyrannicide and Republican Liberty in Shakespeare’s Julius Caesar
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초록
본 연구는 셰익스피어의 『줄리어스 시저』를 통해 서구 참주살해론의 전통과공화적 자유에 관한 전통을 살펴보려는 시도이다. 셰익스피어는 르네상스 이후고전의 재발견이라는 흐름 속에서 이 작품을 썼다. 고전의 재발견은 곧 시세로로대표되는 로마 공화정의 가치를 재발견하는 한편, 이를 실제 정치에 적용하려는움직임으로 표현되었다. 이 작품에서 공화적 자유관은 브루터스와 캐시어스로대변되는데, 참주살해의 전통을 계승한 브루터스는 가장 고결한 로마인으로 칭송받고 있다. 로마의 공화적 자유 전통은 그리스에 기원을 둔 참주살해론에 뿌리를두고 있다. 아테네를 비롯한 고대 그리스 도시들은 법률로 시민들에게 참주를 살해할 것과 그런 시도 중에 희생된 시민이 있으면 보상하고 기념할 것을 시민의의무로 규정하는 등 민주주의를 수호하는 제도적 장치를 마련했다. 참주살해 전통은 로마에 계승되었으며, 중세를 거쳐 저항권과 시민혁명의 기반이 되었다. 문제는 로마에서는 도시국가의 성장과 함께 대두된 위기극복을 위해 도입된 독재관 제도가 참주와 다를 바 없는 것임에도 공화정 수호를 위한 장치로 합리화된것, 고대 그리스 국가들에서 볼 수 있었던 법제가 로마에 마련되지 않았다는 점이다. 따라서 극중 브루터스의 실패는 이상에 치우친 정치가의 실패가 아니라 제도의 실패이다.
Abstract
This article is an attempt to examine the tradition of tyrannicide and republican liberty in William Shakespeare’s Julius Caesar. Studies have so far showed that Shakespeare’s political intentions in this work are hard to capture. However, Shakespeare wrote this play as part of rediscovering classics, which was prevalent during and after the Renaissance. In late medieval and early modern European countries, the rediscovery of ancient Greek and Latin texts entails a movement to reclaim and apply to the real world of politics the principles of the Roman republic represented by Cicero. Shakespeare emulated this trend and demonstrated the Roman understanding of republican freedom through Brutus who killed Caesar. Praised as the most noble Roman, Brutus inherited the Greek tradition of tyrannicide, which was handed down to Rome and became the theoretical basis for modern revolutions including the American Revolution. Nowadays, Pettit and others insist on recuperating the republican conception of freedom as shown in the case of Brutus.
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