세르반테스 작품에 나타난 무어인 연구
El estudio sobre el personaje musulmán en las obras de Cervantes
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초록
En este estudio, intento hacer un análisis sobre el personaje musulmán a través de las obras de Cervantes. Dado que se destaca el reflejo de los inmigrantes norteafricanos en España, es necesario estudiar la personalidad o característica cultural de los moriscos o mudejares aparecida dentro de las obras españolas para entender el influjo islámico desde el punto de vista humanitario. Sin embargo, la propaganda de la Reconquista al enemigo musulmán, le atribuye las supuestas características de falsedad, traición, maldad, perversidad, crueldad, cobardía, y sexualidad. Los estereotipos peyorativos sobre los musulmanes en general y los marroquíes en particular no han preparado a la población española para dar una cálida bienvenida a los inmigrantes procedentes del sur del Estrecho. Así que, aunque los medios de comunicación y las organizaciones progresistas se esfuercen por denunciar la xenofobia y el racismo, mucha gente en la calle, asocia al marroquí con la suciedad, el ruido y la delincuencia. ¿Es posible quebrantar el esteretipo negative de los musulmanes como coartada inconsciente para su morofobia? Vale la pena considerar el conflicto religioso o cultural entre los dos pueblos durante el tiempo de convivienda para conseguir integración social de los inmigrantes magrebíes a base de la compresión mutual. En particular, tras el estudio sobre la historia de cautivo en Don Quijote de la Mancha, voy a entender el conflicto religioso y etnológico del Siglo de Oro alrededor del Mediterráneo y echar un vistazo al relativismo cultural de Cervantes.
Abstract
En este estudio, intento hacer un análisis sobre el personaje musulmán a través de las obras de Cervantes. Dado que se destaca el reflejo de los inmigrantes norteafricanos en España, es necesario estudiar la personalidad o característica cultural de los moriscos o mudejares aparecida dentro de las obras españolas para entender el influjo islámico desde el punto de vista humanitario. Sin embargo, la propaganda de la Reconquista al enemigo musulmán, le atribuye las supuestas características de falsedad, traición, maldad, perversidad, crueldad, cobardía, y sexualidad. Los estereotipos peyorativos sobre los musulmanes en general y los marroquíes en particular no han preparado a la población española para dar una cálida bienvenida a los inmigrantes procedentes del sur del Estrecho. Así que, aunque los medios de comunicación y las organizaciones progresistas se esfuercen por denunciar la xenofobia y el racismo, mucha gente en la calle, asocia al marroquí con la suciedad, el ruido y la delincuencia. ¿Es posible quebrantar el esteretipo negative de los musulmanes como coartada inconsciente para su morofobia? Vale la pena considerar el conflicto religioso o cultural entre los dos pueblos durante el tiempo de convivienda para conseguir integración social de los inmigrantes magrebíes a base de la compresión mutual. En particular, tras el estudio sobre la historia de cautivo en Don Quijote de la Mancha, voy a entender el conflicto religioso y etnológico del Siglo de Oro alrededor del Mediterráneo y echar un vistazo al relativismo cultural de Cervantes.
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