『술탄의 아내』에 나타난 기독교 포로의 트라우마와 그 극복기제
A Christian Captive’s Trauma and its overcoming in La gran sultana
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초록
세르반테스가 알제리에서 무슬림 해적에게 잡혀서 5년 간에 걸친 포로 생활을 하게 되는데 이를 근거로 서 너편의 희곡이 출간된다. 이번 논문에서는 그중에서 『술탄의 아내』를 중심으로 기독교 포로가 갖게 된 트라우마와 그 극복기제에 대해서 살펴본다. 중세 이베리아 반도는 이슬람과 기독교의 종교적 분쟁으로 인하여 오랜 전투를 벌여왔지만 동시에 서로 다른 문화와 전통을 함께 하면서 공존의 역사를 이루어왔다. 지브롤터 해협을 사이에 두고 이슬람과 기독교 문명권으로 나누어지게 되고 반종교개혁과 이단심문을 통해 종교적으로 경직된 이데올로기를 지향해나가면서 모리스꼬의 추방 등 다문화적 사회로서의 존립이 위태로와진다. 『술탄의 아내』는 무슬림 해적들에 의해서 오스만투르크 제국에 잡혀간 기독교 포로와 노예들의 삶을 유머러스하게 그린 세르반테스의 희곡으로 기독교의 경직된 종교적 이데올로기와 대조되는 개방적이고 관용적인 다문화 성향을 띤 이스탄불 사회를 그리고 있다. 서두에서는 포로의 송환을 둘러싼 펠리페 2세의 비공식적인 외교정책은 무엇이었는지 살펴본다. 그리고 본론에 들어가서 당시 이스탄불을 중심으로 이 사회를 형성하던 대표적인 인물들, 술탄과 환관, 그리고 기독교 노예와 포로, 그리고 기독교에서 개종한 무슬림과 그 밖의 이방인들의 혼종적인 정체성을 통해서 스페인의 바로크적 감성이 무엇이었는지를 살핀다. 이와 아울러 다수를 차지하는 무슬림 사회에서 소수의 기독교도가 겪은 트라우마와 이의 극복기제로 제시한 관용의 의미를 통해 종교적 한계를 벗어난 세르반테스의 상대주의적 시각에서 고찰해본다.
Abstract
In the Middle Age of Iberian Peninsular, it is indisputable that the periods of Spanish coexistence depict moments in history in which people lived under restrictive governing bodies. In the case of coexistence, subjects were limited to their own religious communities as a basis for identity, which enabled them, through their secure roots in these groups, to exchange ideas with other cultures. Regardless of the intentions of the rulers, whether they pursued a multicultural society or the complete opposite, subjects of these periods nonetheless demonstrated an ability to create and adapt. In this article, I try to analyze spanish baroque mentality, through the decentralization of monolithic identity such as sexuality or religion. On the basis of personal experience of the captive life of Cervantes in Algiers, prisoner of the Turkish Corsairs after their participation in the battle of Lepanto, we take account of a tremendous endeavor of author in order to cure his trauma from captivity. Cervantes seeks to find an answer in a relative point of view from which he intents to revaluate a medieval multicultural ideology (coexistence) beyond religious identity. Through sultan's love and tolerance towards Christian woman slave and other captives, Cervantes insinuates that the baroque mentality, caused by cultural impact between ignorant illusion and revelation of starkest truth, may be overcome by decentralizing the attempts to preserve the solitary identity, and by interacting with each other.
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