볼리바르 에체베리아의 바로크 에토스: 비-자본주의적 ‘다른’ 근대성 추구
The baroque ethos of Bolivar Echeverria: Search for 'other' modernity of non-capitalism
0
조회
0
다운로드
1
인용
0
참고문헌
키워드
초록
이 논문은 볼리바르 에체베리아의 바로크 에토스에 대한 연구이다. 에체베리아는 근대성이 16세기에 시작되었다는 점을 인정함으로써 탈식민성 이론과 일치한다. 그러나 그는 식민성 개념의 천착 대신에 바로크 에토스의 분석에 집중한다. 그에 의하면 바로크 에토스는 라틴아메리카에서 두 개의 서로 이질적인 문화(문명)가 충돌을 겪고 난 뒤에 형성된다. 극도의 위기상황을 체험한 뒤에 출현한 것이다. 그러므로 17세기가 중요하다. 바로크 에토스는 지배 이데올로기인 자본주의와 근대성에 대해 순응하지는 않지만 무조건 거부하지도 않는다. 그러므로 겉으로는 잘 드러나지 않는다. 그러다가 다시 위기상황에 처해질 때 출현한다. 17세기 라틴아메리카에서 서로 다른 두 문화가 혼종되면서 원래의 정체성에서 벗어나 ‘다른’ 무엇의 새로운 통합을 보여준다. 이를 페르난도 오르티스는 '초문화화'라고 부른다. 문화적 혼종성과 바로크 에토스는 동전의 양면이다. 그리고 자본주의적 근대성과는 다른 가치의 실험이 예수회에 의해 파라과이에서 17세기에 이루어졌다. 그 비-자본주의적 다른 근대성의 구체적 유토피아는 신자유주의 위기가 구체화된 20세기 말 이후 현재 라틴아메리카에 살아있음을 에체베리아는 강조한다.
Abstract
This article is the study on the discourses of Bolivar Echeverria about the baroque ethos. Echeverria pursues the decolonial theories which emphasize that the capitalist modernity began at the XVI century. But he concentrates on the concept of the baroque ethos. According to Echeverria, the baroque ethos had been shaped in Latin America after that the two different and heterogeneous cultures(civilizations) collided, that is to say after experiencing the serious crises. And so the XVII century is important. The baroque ethos does not comply the modernity and the capitalism as hegemonic ideologies neither reject them at any rate. For this reason, it does not be disclosed easily. Only when it comes to the circumstances of crisis, it appears. In Lain America at the XVII century the two different cultures became to be hybridized and showed up a new integration for something 'other' distant from the original identities. This named Fernando Oritz as 'transculturation'. The cultural hybridization and the baroque ethos are both sides of the same coin. And by the Jesuits had been carried out in Paraguay the experimentation for 'other' value different from the capitalist modernity. The concrete utopia for other modernity of no-capitalism is vivid now in Latin America after the end of the XX century. This emphasizes Echeverria.
참고문헌 (36)
- 강정원, "식민시대 안데스의 젠더: 원주민 여성을 중심으로", 라틴아메리카연구, 27(4), pp.91~126 (2014), 한국라틴아메리카학회[DOI]
- 김세건, "라틴아메리카의 역사와 사상", pp.119~142 (1999), 까치
- 김은중, "안데스 코뮤니즘, 도래할 공동체?", 이베로아메리카 연구, 26(3), pp.103~132 (2015), 라틴아메리카연구소[DOI]
- 니얼 퍼거슨, "시빌라이제이션" (2011), 21세기 북스
- 벤자민 킨, "라틴아메리카의 역사 : 상" (2014), 그린비
- 송상기, "중남미에서 나타나는 근대성의 대안으로서의 바로크적 에토스 연구", 스페인어문학, (36), pp.447~464 (2005), 한국스페인어문학회
- 신정환, "보르헤스와 바로크 미학", 이베로아메리카연구, 10, pp.65~91 (1999)
- 신정환, "중남미 바로크 예술-건축을 중심으로", 라틴아메리카연구, 13(1), pp.79~105 (2000)
- 안태환, "탈발전(Posdesarrollo)의 정치생태학 연구소고 - 아르뚜로 에스꼬바르의 비판이론을 중심으로", 비교문화연구, 22, pp.73~98 (2011), 비교문화연구소[DOI]
- 안태환, "인식론적 상상력의 전복을 통한 민주주의의 재구성 -보아벤투라 데 소우사 산토스의 비판이론을 중심으로-", 코기토, 71, pp.467~502 (2012), 인문학연구소
- 안태환, "베네수엘라의 새로운 집단적 주체의 출현: 대중의 ‘영토성’과 바로크적 에토스- 동네공동체(organización barrial)와 도시토지위원회(Comités de Tierras Urbanas)를 중심으로 -", 이베로아메리카 연구, 26(2), pp.57~93 (2015), 라틴아메리카연구소[DOI]
- 안태환, "아르헨티나의 2001년 전후 새로운 사회운동의 문화적 접근: 연대의 ‘정동’과 ‘사회성’", 이베로아메리카 연구, 27(3), pp.29~65 (2016), 라틴아메리카연구소[DOI]
- 월터 미뇰로, "라틴아메리카, 만들어진 대륙" (2010), 그린비
- 한나 아렌트, "인간의 조건" (1996), 한길사
- Arriaran Cuellar, Samuel, "Dianoia", pp.111~124 (2004), UNAM
- Dussel, Enrique, "La Pedagógica latinoamericana" (1980), Nueva America
- Dussel,Enrique, "Filosofía de la cultura y la liberación" (2006), UACM
- Dussel, Enrique, "Ética de la liberación" (2009), Trotta
- "modernidad y ethos barroco en la filosofía de Bolivar Echeverría" (2012)[URL]
- Echeverría, Bolivar, "Modernidad, mestizaje cultural, ethos barroco" (1994), UNAM
- Echeverría, Bolivar, "La modernidad de lo barroco" (2000), Era
- Echeverría, Bolivar, "en Crítica de la modernidad capitalista", pp.67~115 (2011), Oxfam
- Fornet-Betancourt, Raul, "Tareas y propuestas de la filosofía intercultural" (2009), Verlag Mainz
- Gandler, Stefan, "Mestizaje cultural y ethos barroco. Una reflexión intercultural a partir de Bolivar Echeverria", Signos Filosóficos, 1(3), pp.53~73 (2000), Universidad Autónoma Metropolitana Unidad Iztapalapa
- Millán, Márgara, "Crisis civilizatoria, movimientos sociales y prefiguraciones de una modernidad no capitalista", Acta Sociológica, (62), pp.45~76 (2013)
- Ortiz, Fernando, "Cuban Counterpoint" (1995), Duke Univ. Press
- Quijano, Anibal, "Los conquistados 1492 y la población indígena de las América", pp.437~447 (1992), Tercer Mundo Editores
- Quijano, Anibal, "La Colonialidad del Saber: Eurocentrismo y Ciencias Sociales. Perspectivas Latinoamericanas" (2000), CLACSO
- Sanchez Prado, Ignacio M., "Reading Benjamin in Mexico: Bolivar Echeverria and the tasks of Latin American philosophy", Discourse, 32(1) (2010)
- Santos, Boaventura De Sousa, "El Milenio huérfano" (2005), Trotta
- "Nuestra América. Hegemonia y Contrahegemonia en el siglo XXI" (2008)[URL]
- Siguenza, Javier, "Modernidad, ethos barroco, revolución y autonomíauna entrevista con el filósofo Bolivar Echeverría", Crítica y Emancipación, Año III, (5), pp.79~89 (2011)
- Weber, Max, "La ética protestante y el espíritu del capitalismo" (1979), Peninsula
- Zea, Leopoldo, "América en la historia" (1957), Revista de Occidente