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채유후와 채팽윤의 문학적 계승과 그 실재적 양상

The Literary Succession of Chae Yuhu and Chae Paengyun and Its Realistic Patterns

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주제분류한국어와문학

초록

채제공의 조선 후기 근기 남인 시맥 논의는 근기 남인의 학문적·문학적 정통성과 특성을 설명하는 중요한 논의로 인정된다. 이 논의는 채제공이 지녔던 정치적 위상과 문학적 명망을 바탕으로 이후 정계와 학계 그리고 문단에 폭넓게 퍼졌고 광범위한 지지를 받았다. 이 논의에서는 가문의 문학 전통과 위상에 대한 채제공의 강한 자부심을 엿볼 수 있는데, 그의 시맥 논의에 따르면 그의 가문은 대를 이어 문학적 위상을 인정받고 지켜온 남인 문단의 명문가가 되고 채제공은 채유후와 채팽윤의 문학적 역량을 계승한 명문가의 후예로 가문의 문학 전통을 이은 인물이 된다. 그런데 채유후와 채팽윤의 관계에는 적지 않은 의문점이 있다. 그것은 채팽윤이 채유후가 운명한 6년 뒤에 태어나 채유후에게 직접 배울 수 없었기 때문이다. 따라서 채유후와 채팽윤의 문학적 계승에 대해 논하기 위해서는 두 사람이 창작한 작품을 직접 비교해 보아야 한다. 시를 중심으로 두 사람에 대한 그간의 평가를 정리하면 채유후는 당풍의 시에 능했으나 송풍의 시도 함께 배웠으며, 스스로를 조선의 삼문장으로 자부할 정도로 자신의 문학에 자부심이 컸고, 채팽윤은 여러 형식의 시에 모두 뛰어나 그의 시 경향을 한마디로 정리하기 쉽지 않지만, 당풍의 시를 추구하였으나 송풍의 시에도 관심을 가졌고, 장편시에 뛰어났으며 기상을 중시하여 그의 시는 편폭이 크고 굳세었다고 할 수 있다. 실제로 두 사람의 시를 비교해 보면 당풍의 추구라는 부분에서 공통된 모습을 확인할 수 있다. 그러나 채팽윤의 시는 채유후보다 시의 편폭이 확대되고 경향이 다양해진 모습을 보인다. 이런 모습은 채팽윤이 채유후의 시 경향을 바탕으로 자신만의 시문학을 발전시켜 나간 결과라고 볼 수 있지만, 이에 대해 확언하기 위해서는 앞으로 더 많은 검토가 필요하다.

Abstract

Chae Jegong's discussion of the flow of the poem of the metropolitan namin faction in the late Joseon Dynasty is recognized as an important discussion explaining the academic and literary legitimacy and characteristics of the metropolitan Namin faction. Based on Chae Jegong's political status and literary reputation, this discussion has since spread widely in politics, academia, and literature, and received widespread support. This discussion gives a glimpse of Chae Jegong's strong pride in the family's literary tradition and status. According to his discussion of the flow of poem, his family has been recognized and preserved for generations in the literary status of the metropolitan Namin faction, and Chae Jegong is a descendant of a prestigious family who inherited the literary competence of Chae Yuhu and Chae Paengyun, and becomes a person who inherited the family's literary tradition. However, there are not a few questions about the relationship between Chae Yuhu and Chae Paengyun. This is because Chae Paengyun was born six years after Chae Yuhu's fate and could not learn directly from him. Therefore, to discuss the literary succession of Chae Yuhu and Chae Paengyun, one must directly compare the works created by the two. To summarize the evaluations of the two people, focusing on poetry, Chae Yuhu was good at poetry of the Tang Dynasty tendency, but he also learned about poetry of the Song Dynasty tendency, and he was so proud of his literature that he was proud of himself as the three best writers of Joseon. Although it is not easy to summarize his poetry trends in one word because he is excellent in all forms of poetry, Chae Paengyun pursued poetry of the Tang Dynasty tendency, but he was also interested in poetry of the Song Dynasty tendency, excelled in feature poems, and emphasized spirit, so his poetry was wide and solid. In fact, if you compare the two poems, you can see that they are common in the pursuit of poetry of the Tang Dynasty tendency. However, Chae Paengyun's poetry shows that the width of poetry has expanded and the tendency has diversified compared to Chae Yuhu. This appearance can be seen as the result of Chae Paengyun developing his own poetry literature based on Chae Yuhu's poetry trends, but further review is needed in the future to confirm this.

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