경주지역 건물지의 鎭檀具에 관한 고찰 : 매납방법과 봉납물을 중심으로
A study on Jindangu at Gyeongju : The buryng method and offering gets
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초록
경주지역은 1930년대 이래 삼국 및 통일신라시대의 생활유적에 대한 조사가 지속적으로 이루어져 왔으며, 이를 통해 건물지 하부에 다양한 크기와 형태의토기를 묻은 양상이 확인되었다. 특히 황룡사 9층 목탑지와 서금당지의 기단토내부에서 청동완․청동도자 등의 금속제 생활용구, 청동방울․은제고리 등의 금속제 장신구류, 금동이식․금동허리띠장식․옥․구슬 등의 장신구류가 출토되었으며, 1980년대 들어 이 유물들에 대해 사리장엄구라는 시각에서 벗어나 건물축조 시의 의례에 따른 진단구라는 새로운 의견이 제시되어 주목받았다. 이후왕경유적을 비롯한 다수의 건물지에서 금속제나 토제의 소형용기를 묻은 예가확인되고 이 유물들에 대해 진단구라는 개념을 가지게 되었다. 진단구란 건물 축조 시에 건물의 안전과 영속을 위해 지신에게 발원하는의식에 사용되는 물품을 의미한다. 우리나라에서는 토착신앙과 도교의 지신 개념위에 불교적인 의례행위가 수용되기 시작하면서 이루어진 개념으로 황룡사 9층목탑의 축조시기에 처음 등장한다. 그리고 토지 전체에 대해 지신에게 기원하는행위를 ‘ 地鎭’, 건물이나 기단의 축성에 관해 기원하는 행위를 ‘鎭壇’이라 구분하기도 한다. 한편 진단구의 매납방법은 散置와 定置의 방식으로 나눌 수 있다. 먼저산치방법은 일정한 수혈이나 특별한 시설없이 적심석이나 기단토 사이에 끼우듯이 넣는 방식으로 용기류․장식구류․생활용구류 등 다종다양한 유물을 매납하였다. 다음, 정치방법은 땅을 정지하거나 기단토를 축조한 후 다시 수혈을 파고용기를 바로 앉혀 고정하여 묻는 방법으로 주로 합․옹․호 등의 소형 용기류를매납하였다. 진단구의 매납방법과 봉납물에 따라 진단의례의 변천 및 특징을 살펴보면다음과 같다. 먼저 초기에는 황룡사지의 경우처럼 다종다양한 유물을 봉납하였으나 유물의 종류나 배치가 일정하지 않은 산치방식을 보이고 있으며, 황룡사 직후의 건물지에서는 정치방식의 매납도 보인다. 다음, 정치방법이 등장하면서 진단구의 종류가 정형화되어 주로 합․연질소옹 등을 매납한다. 또한 매납형식도 건물 하부에 단독으로 진단구를 묻는 단독매납에서 중앙 ․동․서․남․북 네방향十字形으로 진단구를 묻는 군집매납이 등장한다. 그리고 나말여초가 되면 합을대신하여 장동호․단경호 등 진단구 기종에 변화가 나타나며, 이와 함께 봉납물도 견과류 등 일반적인 곡물의 공양이 이루어진 것으로 보인다.
Abstract
Archaeologists have continuously investigated historic sites of three Kingdoms and Unified Silla period since 1930s. Through these surveys, we confirm that there are potteries which are various shapes and different sizes at the bottom of buildings. Even though we founded many kinds of personal adornments in the wood monument at the Hwangyoung temple, these personal adornments have been come into spotlight because of Jindangu in 1980s. After that time, metal and small instruments were identified at the historic sites and finally, Jindangu was generalized. Jindangu is divided with the sporadically placing and fixed setting according to a burying method. the former is used with various remains including vessels, ornaments, living appliances and the latter is to dig a hole and bury vessels utilizing a brass bowl with a lid, an earthenware, a necked jar. I examine a change and characteristic according to the burying method and offering gets of Jindangu. The occurrence of Jindangu, sporadically placing type in Hwangyong temple. Thereafter the setting type begins and uses various potteries. The establishment and prevalence of it, usually using a brass bowl with a lid, small soft earthenware, a herd burying type emerges after individual burying type. After that time, a kind of pottery shape is changed and jar with long body and short-necked jar with a flat bottom are used as Jindangu. Therefore Jindangu is emerged when a nine-storied wood monument of Hwangyong temple is constructed, as Buddhist ritual was adopted on the concept of the god of the earth that represents the existing aboriginal belief and Taoism. I think that the royal capital was constructed by branch-ruled system(條坊制) and rapidly diffused together. Moreover, a ritual work becomes more various and complex after unified Silla period.