본문 바로가기
KERD
논문KCI 등재

통일신라시대 眼象文 석탑 고찰

A Consideration on the Ansang pattern of Stone Pagoda in Unified Silla Period

1

조회

0

다운로드

10

인용

0

참고문헌

키워드

주제분류역사학

초록

본 논문은 통일신라시대 석탑에 등장한 안상문(眼象文)의 유형분류와 전개양상을 파악하여, 석탑에 등장한 안상문이 여타 작품들에 비해 늦은 시기에 나타나는 원인과 수용 및 변화 그리고 이를 토대로 안상문을 시문한 석탑 간의 관계를 종합적으로 검토한 논문이다. 통일신라시대 석탑에 안상이 시문된 이른 시기의 석탑은 8세기 후기에 조성된 무장사지 삼층석탑으로, 안상문이 조식(彫飾)된 석탑은 약 19기 정도 확인된다. 이들 석탑에 彫飾된 안상문의 유형분류와 전개양상을 통해 안상문 석탑에 관한 몇 가지 궁금한 점을 해결할 수 있었다. 먼저 안상문이 석탑에 등장하는 8세기 후기라는 출현 시점은 이미 삼국시대부터 각종 미술품에 등장했던 안상문에 비해 늦은 시기라 할 수 있다. 이러한 늦은 시기의 출현은 통일신라시대 전형석탑의 전개와 밀접한 관련이 있었다. 즉, 통일신라시대 새롭게 등장한 전형양식의 석탑은 초기 시원적 석탑에 이어 양식이 정립되는 시기를 가진다. 이는 곧 기단부 결구구조의 안정화로 이어진다. 전형양식 석탑의 기단부가 안정화되고 결구구조가 정립된 이후인 8세기 후기에는 석탑에 부조상 등장이 눈에 띤다. 더불어 8세기 후기~말기가 되면 안정화된 기단부 중 하층기단의 변화가 모색되고 상층기단의 탱주에 있어서도 2주→1주로 감소한다. 이러한 감소는 상층기단에 팔부중상이라는 새로운 도상의 등장을 가져왔고, 탱주 1주는 물론 우주 2주도 생략한 변화 위에 안상문을 등장시켰다. 또한 안상문이 석탑의 초기 부조상(浮彫像)들과 비교해도 늦게 등장하는 것은, 실질적 기능은 없되 석탑의 중요한 형식인 탱주와 우주도 한 몫 했던 것으로 추정된다. 둘째, 석탑에 彫飾된 안상문의 유형분류와 전개양상을 살펴보면 유독 눈에 띄는 부분이 있다. 초기 안상문은 석탑 상층기단에 등장하지만 이 형식이 일반적인 형식이 아니라 9세기 석탑에서는 하층기단에 시문된 안상 형식이 매우 성행한다는 점이다. 그리고 무장사지 상층기단에 등장한 안상문의 형상은 기존의 작품에서 흔히 볼 수 없었던 안상문이라는 점이다. 석탑에 처음 등장한 안상문의 형식과 양식은 오직 성덕대왕릉의 상석(床石)과 유사한 모습을 보여 초기 석탑의 안상문이 왕릉의 상석에서 차용되었음을 알 수 있었다. 또한 왕릉에 보이는 상석의 기능을 통해 안상의 형상은 상각(床脚)을 모방했음을 유추할 수 있었다. 이는 석탑에 처음 등장한 안상문의 상징성과 직결되는 문제이다. 그렇다고 모든 석탑의 안상문이 床脚의 형상을 표현한 것이 아님은 안상문 내의 부조상과 조선시대 목탑을 구현한 석탑에서의 안상 등을 통해 확인 가능했다. 마지막으로 하층기단의 안상문과 달리 상층기단에 등장한 안상문의 양식은 초기 무장사지 석탑의 안상문 양식을 토대로 다소의 변화 양상을 보이지만 초기의 양식을 잃지 않으려는 의도가 안상의 첨두 형태와 호의 형태 등에 뚜렷이 반영되었다. 이를 통해 상층기단에 안상문을 새긴 7기의 석탑은 석탑 조성시 서로 간의 직간접적인 영향 관계를 확인할 수 있었다. 이는 기단부의 결구구조에서도 확인할 수 있었으며, 특히 술정리 서석탑의 경우 경주 무장사지 석탑과 직접적이고 밀접한 영향관계 속에서 조성되었음을 알 수 있었다. 더불어 통일신라시대 석탑의 하층기단 안상문은 상층기단의 것과 달리 동시기 불상대좌의 안상문에서 차용․성행하였던 것임을 확인하였다.

Abstract

This thesis grasped the aspect of development and classification of type of Ansang pattern that appeared in stone pagoda at Unified Silla Period, and comprehensively examined causes, introduction and changes that Ansang pattern in stone pagoda appeared later than other works, and relationship between stone pagodas that carved Ansang pattern based on this. The stone pagoda in the early Unified Silla Period when Ansang was carved was the Mujangsaji stone pagoda created at late 8th century, and about 19 units of stone pagoda carved with Ansang pattern were identified. I could solve several questions regarding Ansang pattern stone pagoda through aspect of development and classification of type of Ansang pattern carved on these stones. First of all, the late 8th century, the time of appearance that Ansang pattern appeared at stone pagoda might be regarded to be later than Ansang pattern that appeared in various kinds of artworks since the period of the Three States. Such late appearance is closely related to development of typical stone pagoda of Unified Silla Period. That is, stone pagoda of the typical form that newly appeared at Unified Silla Period was created at the time when the form was established following the stone pagoda of the early times. It is connected to stabilization of joint structure of traditional form of stone pagoda. After the 8th century when the foundation of traditional form of stone pagoda was stabilized and joint structure was established, appearance of reliefs on stone pagoda is outstanding. In addition, at the late or end of 8th century, change of lower foundation was explored out of stabilized foundation, soldier pile at the upper foundation decreased from 2 weeks → 1 week. Such decrease brought in appearance of new icons called Palbujungsang at the upper foundation. Ansang pattern appeared over the change of omitting 1 unit of soldier pile as well as 2 units of corner pillar. In addition, the reason why Ansang pattern appeared later than other patterns carved on stone pagoda was estimated to be, in part, soldier pile and corner pillar which were fixated in the form of stone while no actual functions. Second, there is one remarkable part in terms of the aspect of development and classification of Ansang pattern carved on the stone pagoda. While early Ansang pattern appeared at the upper foundation of stone pagoda, this form is not normal type but Ansang form carved on the lower foundation was very popular in the stone pagoda of the 9th century. And the Ansang pattern that appeared at the upper foundation of Mujangsaji is the form of the Ansang pattern that could not be found in existing works. Form of Ansang pattern that appeared first at stone pagoda showed only similar aspect as the table legs(床脚) of King Seongdeok tomb so that Ansang pattern of stone pagoda at the initial phase was borrowed from the stone table of royal tomb. In addition, it can be inferred that the Ansang imitated the table legs(床脚). It is directly related to symbolism of Ansang pattern that appeared first at stone pagoda. It could be confirmed that Ansang pattern of all stone pagodas did not necessarily express the shape of the table legs(床脚) through Ansang at stone pagoda that implemented wood pagoda of the Joseon Dynasty and relief statue of Ansang. At last, form of Ansang pattern that appeared at upper foundation, different from Ansang pattern at the lower foundation, showed aspects of change based on form of Ansang pattern of stone pagoda of Mujangsaji at the early phase, but intention not to lose initial form was clearly reflected in the form of peak and arc of Ansang. Through this, 7 units of stone pagoda carved with Ansang pattern at the upper foundation were found to have affected each other directly and indirectly when 7 units of stone pagodas were created. It can be also checked at the connection structure of the foundation. In particular, west stone pagoda of Suljeongri was found to have been created under direct and close relations and effects of stone pagoda of Mujangsaji, Gyeongju. Further Ansang pattern of stone pagoda's lower foundation in Unified Silla unlike them of stone pagoda's upper foundation borrowed from the Aansan pattern which were carved at the pedestal of statue of the Buddha and had a great vogue

참고문헌 (50)

  1. "三國史記", ~
  2. 진홍섭, "韓國의 眼象紋樣", 동양학, 4 (1974), 단국대학교 동양학연구소
  3. 김동현, "우리나라 木造建築에 보이는 所謂 雙S字紋彫刻에 재한 再考", 미술사학연구, 143․14 (1979)
  4. 문명대, "한국탑부조상의 연구(1) : 신라인왕상(금강역사상)고", 불교미술, 4 (1979), 동국대학교박물관
  5. 이기백, "신라 경덕왕대 화엄경 사경 관여자에 대한 고찰", 역사학보, 83 (1979), 역사학회
  6. 황수영, "신발견 신라 경덕왕대 화엄경 사경", 역사학보, 83 (1979), 역사학회
  7. 문명대, "仁陽寺金堂治成碑文의 한 考察 : 佛敎 造形活動의 經濟的 側面을 中心으로", 新羅伽倻文化, 11 (1980)
  8. 신영훈, "철감선사 석조보궁", 이간미술, 27 (1983), 중앙일보사
  9. 郭愛敬, "한국 造形物에 나타나는 眠象 및 風穴양식에 관한 연구", 석사, 미술교육, pp.1985
  10. 진홍섭, "국보11-탑파Ⅰ" (1986), 예경산업사
  11. 송민구, "한국의 옛 조형의미" (1987), 기문당
  12. 장충식, "新羅石塔硏究" (1987), 일지사
  13. 이기선, "초우황수영박사고희기념 미술사학논총" (1988), 통문관
  14. 황수영, "石窟庵" (1989), 예경산업사
  15. 한국고대사회연구소, "譯註 韓國古代金石文 3" (1992), 가락국사적개발연구원
  16. 고유섭, "高裕燮全集 3" (1993), 동방문화사
  17. 白南珠, "金剛力士像의 연구", 석사, 미술사학, pp.1993
  18. 이연수, "신라후기 禪師塔의 연구", 석사, 미술사학, pp.1995
  19. 진홍섭, "한국의 석조미술" (1995), 문예출판사
  20. 하일식, "昌寧 仁陽寺碑文의 硏究 : 8세기 말~9세기 초 신라 지방사회의 단면", 한국사연구, 95 (1996), 한국사연구회
  21. 곽동석, "KOREAN Art Book 금동불" (2000), 예경
  22. 남풍현, "吏讀硏究" (2000), 태학사
  23. 양윤식, "감은사지 동 삼층석탑 사리장엄" (2000), 국립문화재연구소
  24. 정영호, "한국의 석조미술" (2000), 서울대학교출판부
  25. 박경식, "KOREAN Art Book 탑파" (2001), 예경
  26. 이종석, "한국의 목공예上" (2001), 열화당
  27. 박경식, "통일신라 석조미술 연구" (2002), 학연문화사
  28. 허상호, "조선시대 불탁장엄 연구", 석사, 미술사학, pp.2003
  29. 강우방, "탑" (2003), 솔
  30. 최민희, "통일신라 삼층석탑의 출현과 조탑공덕경과의 관계", 불교고고학, 3 (2003), 위덕대학교박물관
  31. 소재구, "신라하대와 고려시대 승탑 연구", 박사, 예술, pp.2002
  32. 이현수, "한국 팔각당형 승탑 연구", 석사, 미술사학, pp.2005
  33. 장충식, "신라백지묵서화엄경 경제필사자 문제", 동악미술사학, 5 (2004), 동악미술사학회
  34. 전라남도의 석탑Ⅰ, "국립문화재연구소", ~ (2005)
  35. 이근직, "新羅王陵 床石의 등장과 변화", 경주문화논총, 8 (2005), 경주문화원
  36. 이선주, "통일신라시대 안상 연구", 석사, 미술사학, pp.2006
  37. 국립경주박물관, "新羅의 獅子" (2006)
  38. 최공호, "항산 안휘준 교수 정년퇴임 기념논문집 - 미술사의 정립과 확신 2" (2006), 사회평론
  39. 昌寧 술정리 서삼층석탑 및 석빙고 주변 : 문화유적 시․발굴조사, "창녕군", ~ (2007)
  40. 국립중앙박물관, "영원한 생명의 울림, 통일신라 조각" (2008)
  41. 박경식, "한국의 석탑" (2008), 학연문화사
  42. 박홍국, "昌寧 仁陽寺碑文의 塔 關聯記事에 대한 검토", 신라문화, 32(32), pp.225~248 (2008), 신라문화연구소
  43. 김은화, "慶州 九黃洞 廢塔址의 復元的 考察", 고구려발해연구, 33, pp.157~180 (2009), 고구려발해학회
  44. 노명호, "불국사 석가탑 유물2-중수문서" (2009), 국립중앙박물관․대한불교조계종
  45. 김지현, "慶州錫杖寺址塼佛硏究", 미술사학연구, 266(266), pp.33~62 (2010), 한국미술사학회
  46. 김지현, "통일신라 佛塔의 四天王像과 그 의미", 문물연구, 17(17), pp.83~112 (2010), 동아시아문물연구학술재단
  47. 이순영, "華嚴寺 四獅子三層石塔의 건립시기에 關한 考察", 문화사학, (34), pp.63~85 (2010), 한국문화사학회
  48. 경상북도 석탑 7, "국립경주문화재연구소", ~ (2013)
  49. 김지현, "경주 鍪藏寺址 史蹟과 삼층석탑에 대한 再考", 신라문화, 43(43), pp.249~278 (2014), 신라문화연구소
  50. 朝鮮總督府, "朝鮮古蹟圖譜解說" (1915)

관련 논문AI추천

이 간행물의 다른 논문 (3건)