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서울 무속의례 ‘풀이’ 연구 - 식상풀이, 중등풀이를 중심으로 -

The Study of ‘Puri(Practices of an Exorciser)’ in Seoul

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초록

이 글은 서울무속의 여러 양상 중 ‘선거리굿’이 아닌 ‘풀이’의 의미를 연구한 글이다. 서울무속에는 재난을 해소하는 방법으로 선거리굿을 하기도 하지만 간단하게 치성의례를 거행하기도 한다. 굿처럼 다양한 신령을 체계에 맞춰 청하지만, 서서 굿을 연행하지 않고 고리짝을 긁으며 연행하여 굿과는 양상이 다르다. 이러한 치성에는 여러 가지가 존재하는바 풀이, 막이 그리고 걷이가 그것이다. 풀이에는 식상풀이와 중등풀이가 있다. 식상풀이는 사람이 원인 모르게 아플 때 행하는 것으로 동법 동티가 나서 병에 걸린 것을 판명되었을 때 행한다. 중등풀이는 죽음을 앞둔 재가집이 있을 경우에 사망 전에 행하는 의례로 일종의 죽음 준비의례이다. 걷이에는 자리걷이가 있다. 죽음으로 인한 부정을 물리고, 망자의 극락왕생을 기원하는 의미가 드러난다. 막이의 대표적인 의례로는 일 년에 한 번씩 행하는 홍수막이가 있다. 식구대로 행하는 홍수막이는 정초에 무당집을 직접 찾아가 거행한다. 이 세 가지는 재난을 인식하는 태도가 다르다. 풀이는 선거리굿과 대응되고 있어서 무당의 입장에서는 필요에 따라 다양한 선택이 가능하다. 이런 점에서 풀이가 존재한다는 것은 대응양상의 다양화로 정리된다. 다가오는 재난에 대한 대응을 적절하게 선택할 수 있다는 점에서도 풀이의 존재 가치는 있는 셈이다.

Abstract

This paper is on the meaning of ‘Puli’, not ‘Seongeori gut’ in many aspects of seoul shamanist custom. In seoul shamanist custom, shamans do ‘Chi seong’ simply, though they sometimes do ‘Seongeori gut to get rid of disasters. Although they invite a various of gods suited for system like gut, there are a little different of doing gut; they didn’t stand doing gut with scratching a basket. There are various things in Chi seong. It was Puli , Magi, and Geoji. In Puli, there are Siksang puli, Jungdeung puli. Siksang puli is done when someone is sick of unknown reasons. When the worst fate or a sudden death, Siksang puli is done. Jungdeung puli is a ceremony before die to be ready to die in case of facing the death. In Geoji, there is ‘Jari geoji’ It has a meaning of getting rid of uncleanliness and praying an easy passage into eternity. The typical ceremony of Magi is a Hongsu magi held once in a year. Hongsu magi is done for clients to visit a shaman’s in the beginning of every year. There is a different attitude of recognizing disasters in these three kinds. It is possible for shaman to choose anything as occasion demands because of ‘Puli’, and ‘Seongeori gut’ In this sense, the existence meaning of Puli is defined as a diversity of countermeasure aspects. It was the value of existence that shaman can choose a suitable countermeasure for disasters.

참고문헌 (3)

  1. 김헌선, "서울굿의 다양성과 구조 in: 서울굿의 이해", pp.7~117 (2006), 민속원
  2. 홍태한, "서울굿 가망청배거리에서 ‘가망’의 의미 연구", 한국민속학, 41, pp.507~531 (2005), 한국민속학회
  3. 홍태한, "노들제 바리공주 자료", 한국무속학, (18), pp.262~310 (2009), 한국무속학회

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