호남우도농악 오채질굿의 전승 주체와 양식적 특징 －고창, 영광, 부안, 정읍 농악을 예증삼아－
A Study on Ochaejilgut of Honam Udo Nongak Pangut －Gochang, Yeonggwang, Buan, and Jeongeup Nongak are examples－
1
조회
0
다운로드
0
인용
0
참고문헌
키워드
초록
호남우도농악 오채질굿 거리는 호남우도농악의 백미다. 본고에서는 오채질굿을 만든 이들 곧 전승 주체, 향유 주체를 추적해 보았고, 오채질굿 거리의 양식적 특징과 예술성을 살펴보았다. 오채질굿을 창조하고 전승해 온 주체들은 호남우도 지역의 재인, 단골들로 이를직업으로 삼는 세습무계 집단이다. 그리고 이들은 전국적인 관 조직인 신청(재인청)을 통해농악, 오채질굿을 발전시켜왔다. 한편 일제강점기 보천교는 정읍의 농악을 종교음악으로활용하고 크게 장려하여, 호남우도농악 판굿이 정립되는 계기를 마련하였다. 호남우도 지역의 농악 전문인들은 이런 사회, 문화적 배경을 바탕으로 서로 교류하며 오채질굿을 창조, 전승하였고 해방 이후 전문 연예(포장걸립)농악과 여성농악단으로 이어진다. 호남우도농악의 오채질굿 거리의 양식적 특징은 다음과 같다. 하나, 느린 음악에서 빠른 음악으로 전개된다. 둘, 오채질굿 본장단은 전국 질굿에서 보편적으로 보이는 2+3, 3+2 혼소박을 재료로 삼아 5행 장단의 집을 지었다는 보편성과 지역, 마을마다 리듬구조와 절차의 차이를 보이는고유성이 공존한다. 셋, 오채질굿 장단과 가락의 운용에서 층위구조를 엿볼 수 있다. 넷, 오채질굿 거리의 종지는 매도지 가락으로 이루어지는데 이는 호남우도농악에서 창출한 가락이다. 다섯, 오채질굿 장단 해석과 연주에서 유동성이 있고 각 치배마다 변화무쌍한 즉흥연주가 가능하다.
Abstract
Honam Udo Nongak Ochaejilgut is the highlight of Honam Udo Nongak. In this paper, I looked at the creators of Ochaejilgut and the subjects of enjoyment. And I looked at the stylistic characteristics and artistry of Ochaejilgut. The people who have created and developed Ochaejilgut are hereditary Shaman groups in the Honam Udo region. They have developed Nongak and Ochaejilgut through Sincheong(Jaeincheong), a nationwide government organization. In addition, Bocheongyo in Japanese colonial era used Nongak as religious music and greatly encouraged Nongak. This provided an opportunity for the establishment of Honam Udo Nongak Pangut. And after liberation, it leads to professional entertainment nongak and women’s nongak. The artistic and stylistic characteristics of Honam Udo Nongak Ochaejilgut are as follows. 1. Honam Udo Nongak Ochaejilgut is performed in about three stages from slow music to fast music Become. 2. Ochaejilgut rhythm uses 2+3 and 3+2 mixed beats that are common in Jilgut nationwide. The common point of building a five-line using 23+ 32mixed small beats as ingredients, and the rhythm structure is different for each village. 3. Ochaejilgut shows various hierarchical structures as a whole. 4. The end of Ochaejilgut is made up of the Madangji, which is a rhythm created by Honam Udo Nongak. 5. Ochaejilgut performance can be performed in the field with ever-changing improvisation for each performer.
참고문헌 (39)
- 강영옥, "풍물굿 부안", 부안풍물굿보존회, ~ (2011)
- 고창농악보존회, "황토빛 가락 쪽빛 몸짓 고창농악" (2009), 나무한그루
- 고창농악보존회, "고창의 마을굿" (2010), 나무한그루
- 고창농악전수관, "고창농악 교육자료 1 판굿" (2012)
- 권은영, "1950~60년대 남원 ‘권번예술’ 패트론의 후원문화와 여성농악단 발생, 분파와의 연관성", 남도민속연구, 47 (2023), 남도민속학회
- 권희덕, "농악교본" (1995), 세일사
- 김선태 책임연구원, "2016 정읍농악 기록화 사업 보고서 호남우도 농악의 종가 정읍농악", 전라북도 무형문화재 7-2호 정읍농악보존회 편, ~ (2017)
- 김선태, "전북우도풍물 전승과 여성농악단의 역할", 석사, pp.2004
- 김오채, "흥과 멋의 설장구 김오채 선생", 굿, (6) (1992), 굿연구소
- 김원민, "한국 농악 길굿의 구성원리－경기충청, 호남우도, 경상도 농악을 중심으로", 박사, pp.2020
- 김원호, "민족과 굿" (1987), 학민사
- 김재영, "정읍농악과 신종교", 한국종교사연구, (10) (2002), 한국종교사학회
- 김정헌, "호남좌도농악 연구", 박사, 국어국문학, pp.2008
- 박상주, "호남 우도 정읍풍물굿 연구 : 유남영류 가락을 중심으로", 석사, 국악교육, pp.2007
- 박성우, "정읍농악의 음악적 특징과 변화양상 고찰－유지화 판굿을 중심으로", pp.2011
- 박일영, "무교의 공동체관에 대한 연구－단골판을 중심으로", 종교연구, (23) (2001), 한국종교학회
- 박혜영, "근대 극장 흥행을 위한 전통연희의 무대화와 농악의 연예화", 민속연구, 34 (2017), 안동대학교 민속학연구소
- 서정매, "정읍풍물굿 연구" (2012), 도서출판 돈사서
- 송기태, "호남풍물굿의 전승과 전문예인집단 연희의 수용", 남도민속연구, (11) (2005), 남도민속학회
- 송기태, "세습무계집단의 풍물굿 연행과 지역풍물굿의 전승－고창과 영광지역을 중심으로", 남도민속연구, 15 (2007), 남도민속학회
- 송기태, "19세기 양반층의 걸궁기록을 통해 본 전라도 농악문화 발달의 단편", 무형유산, (8) (2020), 국립무형유산원
- 시지은, "호남 우도 농악 판굿의 구성 원리", 박사, 국어국문학과, pp.2013
- 양옥경, "호남 우도농악 판굿의 음악구조와 구성원리", 박사, 음악학전공, pp.2014
- 양옥경, "농악의 음악 형식 분석을 위한 시론", 풍물굿 연구, 5 (2022), 풍물굿학회
- 유남영, "우도풍물굿의 산 증인 유남영 선생", 굿, (5) (1992), 굿연구소
- 이경엽, "영수 영당, 풍어굿, 악공청" (2007), 민속원
- 이경엽, "재인청의 역사적 전개 양상", 남도민속연구, 45 (2022), 남도민속학회
- 국가무형문화재 11-3호 이리농악, 이리농악 전승교본, "이리농악보존회", 이리농악보존회, ~, pp.국가무형문화재 제11-3호 (2020)
- 이명훈, "고창농악 판굿 가락 형성에 관한 연구 : 고창지역 마을굿 가락의 영향을 중심으로", 석사, 한국음악학과, pp.2014
- 이보형, "박, 박자, 장단의 층위와 변이 유형", 한국음악연구, (40) (2006)
- 이보형, "풍물굿 연구" (2009), 지식산업사
- 이소라, "중요무형문화재 제 11-다호 이리농악" (2000), 화산문화
- 이영금, "시나위 권역의 문화지형과 교류－무속과 전통예술" (2022), 민속원
- 임미선, "전북의 음악, 그 신명과 멋" (2008), 전라북도 국립민속박물관
- 정모희, "대구경북농악의 음악적 연구", 박사, pp.2022
- 정병호, "농악" (1986), 열화당
- 정읍농악전수회관, "전라북도 무형문화재 제 7-2호 정읍농악 판굿 장단", ~ (2020)
- 조춘영, "호남좌도농악 판굿 비교 연구－채굿과 호호굿 거리를 중심으로", 무형유산, (9) (2020), 국립무형유산원
- 최 용, "전경환의 쇠가락 연구 : 영광우도농악 판굿을 중심으로", 석사, 국악학과, pp.2013