포스트코로나 시대의 세계평화통일가정연합과 통일신학
Family Federation for World Peace and Unification(FFWPU) and ‘Unification Theology’ in the Post-Corona Era
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초록
지구촌을 강타한 코로나19 대유행은 접촉과 대면소통을 통한 기존의 사회생활과문명의 패러다임에 지각변동을 일으키고 있다. 공동체(모임)와 의례 중심 종교의 위기와 변화도 진행되고 있다. 이에 본 논문은 코로나 팬데믹이 우리 사회 종교에 미친 영향과 종교의 대응에 대해 검토하고, 특히 국내 코로나 발발상황에서 더 난관에처했던 한국 신종교의 코로나 이후 동향을 하늘부모님성회 세계평화통일가정연합의사례 속에서 살펴보았다. 신자들의 초국적 이동과 활발한 교류로 글로벌 종교활동을 펼쳐왔던 가정연합에코로나 상황은 내외적 타격일 수밖에 없었다. 코로나 방역을 위해 대면집회와 국경이나 지역 이동이 전격 금지 혹은 제한되었고, 국내 팬데믹 초기 한 신종교와 일부개신교회가 집단감염과 대규모 확산의 진원지가 되면서 종교, 특히 신종교에 대한사회적 불신과 분노가 양산되었기 때문이다. 코로나 위기 속에서 가정연합은 악화된사회적 인식에 대응하는 한편 종교적 정체성과 신앙생활 이완에도 대처하고 국제적종교행사 및 평화운동을 어떻게 지속할 것인가라는 이중 삼중의 과제에 직면했다. 이러한 상황 속에서 가정연합은 대규모현장집회를 중지하고 정규예배도 온라인으로 전환하여 코로나 방역수칙과 사회적 거리두기에 적극 동참하고 있다. 또한 온라인 천심원기도회와 새벽정성, 훈독가정예배의 확대 등을 통해 교회나 성지 등 구별된(거룩한) 공간에서 거행되던 주요 종교의식들이 가정에서 이루어지도록 지도하고 전세계 신자와 세계시민들의 참여를 독려하는 ‘온라인희망전진대회’의 적극적 개최등 대면/비대면을 병행하며 온택트 종교의례와 활동을 도입하였다. 코로나 위기가강요한 비대면 소통방식을 가정연합이 추구하는 신통일세계 실현운동확산에 적극활용하고 있는 것이다. 이와 같은 가정연합의 코로나 상황 하의 온택트 종교활동은여전히 기존의 대면활동을 온라인으로 대체하는 형식에 더 가까우며, 진정한 쌍방향 소통에는 많은 제한이 있는 것도 사실이다. 그러나 온라인종교모임과 활동을 임시방편으로만 여기지 않고 포스트코로나 시대 원 거리에 있는 신자들이 더 가깝게함께 예배하고 소통하게 하며, 코로나극복과 지구촌 평화문제에 공감하는 세계시민들의 참여를 이끌어내는 새로운 모델로 만들려는 흐름도 뚜렷하다. 가정연합의 온택트 종교활동과 가정예배 활성화, 코로나 위기극복을 위해 지구환경보호를 강조하는 희망전진대회의 메시지의 바탕에는 통일신학의 성스러운 가정관, 만물부모론, 가정교회사상 등이 있다. 팬데믹 시대 경험하고 있는 새로운 비대면 모임과 의례들이 미래 종교문화에 얼마나 영향을 주고 변화된 환경에 현실적 적합성을 가지며 동시에 창조적 비전을 보여주는 종교상을 창발하게 할지 아직 가늠하기 쉽지 않다. 분명한 것은 이러한 통일신학의 주제들이 포스트코로나 시대 더욱 유의미한 종교사상으로 향후 발전적으로 해석되어야 하며 이를 위한 지속적인 관심과 연구가 반드시 필요하다는 것이다.
Abstract
The pandemic of Covid-19 limits and halts daily life around the world by containment for quarantine and social distancing, putting the paradigm of social life and civilization based on close contact and face-to-face communication to the test. Religion, without exception, faces serious challenges amid the Covid-19 situation. This paper discussed the impact and challenge of the Coronavirus Disease pandemic, which prevents the religious system from functioning normally, on various religions in our society, and the responses of religions, in chapters 1 and 2. Chapter 3 examines the response and recent trends of new religious denominations to Covid-19 pandemic crisis, which faced various difficulties in the Pandemic outbreak in Korea, focusing on a specific case of Family Federation for World Peace and Unification(FFWPU). FFWPU, a Korean new religion that has developed globally, has not only changed worship services to non-face-to-face worship in response to the crisis of the Pandemic where face-to-face religious activities are limited, as well as expanding online Cheonshimwon prayer meetings, early morning devotion, and Hundok(訓讀) family worship. On-tact religious rituals and activities are actively being introduced to enable pivotal religious rituals that were held in holy, separate places to be carried out at home, and to convert them online. In particular, the continuous hosting of the Rally of Hope for the Realization of Heavenly Unified World, in which people from all over the world participate online, is a remarkable on-tact activity of FFWPU. Underlying such new on-tact religious activities-home worship, and online Rally of Hope emphasizing the protection of the global environment to overcome the Corona crisis are the idea of holy family, home church, ‘nature as second parents’ in the Unification Theology. These themes of Unification Theology can be interpreted further in the future as meaningful religious ideas that will become more suitable for the post-Corona era.
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