중국 도가 內丹 사상의 ‘修煉’에 관한 고찰
A Study on the Naidan Practice Thoughts of Chinese Taoism
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초록
현대인들의 대부분은 운동의 필요성을 인식하고 신체를 단련시킨다. 일반적으로 운동은 심폐기능과 근력을 향상도록 도움을 준다. 그래서 운동을 통해 땀을 흘리고 나서 상쾌한 기분이 드는 것은 당연하다. 동양에서 수행과정의 하나인 도가 ‘內丹’이 추구하는 목적은 이러한 외적인 육체적 운동과는 차원이 다르다. 몸 뿐 만 아니라 동시에 마음의 수련차원에서 자신의 내면을 바라보며 수행하는 전통이기 때문이다. 중국의 전통 도가에서 內丹이란 여러 수행 영역 가운데 ‘內的 修煉’의 측면을 대표하는 것으로 이를 통한 자기완성을 목적으로 한다. 보통 ‘仙學, 仙道, 丹學’ 등으로 불리어지기도 하며 유교나 불교의 수행과 달리 몸과 마음을 함께 닦는 性命雙修를 특징으로 한다, 즉 몸과 마음의 통섭 수련을 통해 불로장생, 우주와의 조화, 정신적 자유를 성취한 이상적인 仙人의 경지에 이르고자함이 요지이다. 중국에서 내단이란 개념이 뚜렷하게 대두된 것은 대략 隋代부터라고 할 수 있는데, 金丹제조를 중시하는 外丹과 구별한다는 의미에서 사용되었다. 그러나 내단 수련에 대한 개념은 이보다 훨씬 이전부터 태동되었다.
Abstract
The early Taoism pursued to become a transcendental person through Waidan or external elixir thought which consider that taking alchemically treated unchangeable Jin's attribute with attain long and immortal life. However, A harmful consequences caused by its side effects were occurred continuously, so that new practice methodology was required to pursue. It was the reason to shift importance from Waidan to Neidan. The aim of Neidan practice is also the fundamental goal of Taoism, long and immoral life, and becoming transcendental being through enlightening on Dao. Taoist thought had grounded as the basis of practice system in specification process of its methodology. Comparing to Confucianism and Buddhism, Taoisem could not developed elaborate and detailed philosophical theory, but it had developed the aspect of practice in very minute degree, which are the difference to the former two. In the Neidan practice methodology, the process of Dan refining by abreast practice of both nature and life has been transmitted with change and derivation into various theories and practice methodologies in accordance with sects. Neidan considers Jing, Qi, Shen (精氣神) as the fundamental elements constituting a human natural life. Jing is the basic material element constituting and maintaining natural life. It converts to Qi, and Qi converts to Shen under certain conditions.
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