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KERD
논문

阿難의 나이에 관한 고찰

A Consideration on the Age of Ānanda

염중섭
불교학연구회 (Korean Association of Buddhist Studies)|2008.04|불교학연구 (Korea Journal of Buddhist Studies)|제19권 |pp. 291-322|DOI 10.21482/jbs.19..200804.291

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탄생(birth)아난(Ānanda)붓다(Buddha)나이(age)釋迦族(Buddha’s family)出家(pabbajja)
주제분류불교학

초록

Ānanda was one of the closest relative of Buddha and at the same time was the servant who attended him for 25 years. In addition, he was so clever that he could memorize all the 84,000 sutras and thus took an essential role in the first samgīti. Later, he followed Mahākāśyapa to become the head of Buddhism. It means that Ānanda could become the most influential disciple in the fundamental Buddhism, even more than Śāriputra, the best disciple who entered into Nirvana earlier than Buddha. That is to say, the range of Ānanda was much wider than that of Śāriputra in the fundamental Buddhism. Therefore, the exact understanding on Ānanda will give us more precise viewpoint on the fundamental Buddhism. In this paper, an approach to the age of Ānanda was made. When the age of Ānanda is acquired more clearly, we can deduce the more correct understanding about the relationship between Buddha and Ānanda and the various aspects related with Buddhist history in the fundamental Buddhist era. Moreover, when the age of Ānanda is acquired exactly, we can find out Buddha’s position among his younger cousins and the situation of Devadatta’s samha-bheda in old age of Buddha more clearly. It also enables the more reasonable approach to the relationship among Buddha’s disciples, especially that between Mahā-Kāśyapa and Ānanda, and to the period between the first and the second samgīti as well. But, the age of Ānanda has so many confused elements in itself that it is not easy to approach it. For Ānanda, it is recorded in the Vinaya Pitaka that he made the pabbajja when Buddha returned to Kapila-vastu after his acquisition of Great Wisdom. But it is also recorded in a Buddhist document that he was born on the day of Buddha’s acquisition of Great Wisdom. Thus, the difference of age between two records is not small. Therefore, in this research, this kind of problem is sublated and the synthetic result for Ānanda’s age is sought.

Abstract

Ānanda was one of the closest relative of Buddha and at the same time was the servant who attended him for 25 years. In addition, he was so clever that he could memorize all the 84,000 sutras and thus took an essential role in the first samgīti. Later, he followed Mahākāśyapa to become the head of Buddhism. It means that Ānanda could become the most influential disciple in the fundamental Buddhism, even more than Śāriputra, the best disciple who entered into Nirvana earlier than Buddha. That is to say, the range of Ānanda was much wider than that of Śāriputra in the fundamental Buddhism. Therefore, the exact understanding on Ānanda will give us more precise viewpoint on the fundamental Buddhism. In this paper, an approach to the age of Ānanda was made. When the age of Ānanda is acquired more clearly, we can deduce the more correct understanding about the relationship between Buddha and Ānanda and the various aspects related with Buddhist history in the fundamental Buddhist era. Moreover, when the age of Ānanda is acquired exactly, we can find out Buddha’s position among his younger cousins and the situation of Devadatta’s samha-bheda in old age of Buddha more clearly. It also enables the more reasonable approach to the relationship among Buddha’s disciples, especially that between Mahā-Kāśyapa and Ānanda, and to the period between the first and the second samgīti as well. But, the age of Ānanda has so many confused elements in itself that it is not easy to approach it. For Ānanda, it is recorded in the Vinaya Pitaka that he made the pabbajja when Buddha returned to Kapila-vastu after his acquisition of Great Wisdom. But it is also recorded in a Buddhist document that he was born on the day of Buddha’s acquisition of Great Wisdom. Thus, the difference of age between two records is not small. Therefore, in this research, this kind of problem is sublated and the synthetic result for Ānanda’s age is sought.

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  128. "『修行本起經』卷下,「 出家品第五」,『 大正藏』 3, 468a", ~
  129. "『 中本起經』 卷上,「 轉法輪品第一」,『 大正藏』 4, 147c", ~
  130. "『 佛說太子瑞應本起經』 卷上,『 大正藏』 3, 476a", ~
  131. "『 佛說普曜經』 卷4,「 告車匿被馬品第十三」,『 大正藏』 3, 509b", ~
  132. "『 方廣大莊嚴經』 卷5,「 出家品第十五」,『 大正藏』 3, 578b", ~
  133. "『 異出菩薩本起經』 卷1,『 大正藏』 3, 619c", ~
  134. "『 過去現在因果經』 卷3,『 大正藏』 3, 637a", ~
  135. "『 十誦律』 卷60,「 五百比丘結集三藏法品第一」『( 大正藏』 23, 446a), “長老十力迦葉阿難和上第三上座”", ~
  136. "『 根本說一切有部毘奈耶』 卷14,「 破僧違諫學處第十」『( 大正藏』 23, 700c), “時提婆達多便生此念? 十力迦攝波性無諂?所言眞實? 是我家弟阿難陀?波馱耶”", ~
  137. "『 破僧事』 卷13 『( 大正藏』 24, 165b), “佛告十力迦葉? 汝應與此大歡喜童子如法度之? 十力迦葉旣奉佛命? 卽便度之爲受具戒”", ~
  138. "『 破僧事』 卷13 『( 大正藏』 24, 167c)", ~
  139. "『 佛本行集經』 卷12~13,「 ?術爭婚品第十三上 ~ ?術爭婚品下」(『大正藏』 3, 708b-712c)", ~
  140. "『 方廣大莊嚴經』 卷4,「 現藝品第十二」『( 大正藏』 3, 562b-564c)", ~
  141. "『 佛說普曜經』 卷3,「 王爲太子求妃品第九 ~ 試藝品第十」『( 大正藏』 3, 500c-502a)", ~
  142. "『 修行本起經』 卷上,「 試藝品第三」『( 大正藏』 3, 465b-466a)", ~
  143. "『 佛說十二遊經』 全1卷(『大正藏』 4, 146c), “佛以四月八日生? …… 阿難以四月十日生", ~

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