지와 관, 선정과 사념처에 관한 고찰
A Study on Buddhistic Practice: Samatha and Vipassanā, Sati-patthāna and Jhāna-samādhi
0
조회
0
다운로드
13
인용
0
참고문헌
키워드
초록
This study attempts to clarify the concepts of Buddhistic practice, samatha, vipassanā, samādhi, sati, jhāna-samādhi, sati-patthāna, and systemize them in a single practical system. For the purpose, this paper includes the critical investigation into the hot debate on the Buddhistic practice in Korea after 2000. On that ground, the distinction between the two kinds of concepts about practice is suggested: the concept of form (method) of practice, and the concept of matter (content) of practice. It is demonstrated in the study that samatha and vipassanā belong to the former kind (method-concept) and sati-patthāna and jhāna-samādhi belong to the latter (content-concept). As a further investigation, explanation of the four steps of sati-patthāna is given on one hand and four steps of jhāna and four steps of samādhi and one last step of extinguished samādhi is provided on the other. In conclusion, this study tries to show how sati-patthāna and jhāna-samādhi correspond to each other, and organize them in one system. Finally, this paper closes in contemplation of the meaning of the systemized theory of Buddistic practice.
Abstract
This study attempts to clarify the concepts of Buddhistic practice, samatha, vipassanā, samādhi, sati, jhāna-samādhi, sati-patthāna, and systemize them in a single practical system. For the purpose, this paper includes the critical investigation into the hot debate on the Buddhistic practice in Korea after 2000. On that ground, the distinction between the two kinds of concepts about practice is suggested: the concept of form (method) of practice, and the concept of matter (content) of practice. It is demonstrated in the study that samatha and vipassanā belong to the former kind (method-concept) and sati-patthāna and jhāna-samādhi belong to the latter (content-concept). As a further investigation, explanation of the four steps of sati-patthāna is given on one hand and four steps of jhāna and four steps of samādhi and one last step of extinguished samādhi is provided on the other. In conclusion, this study tries to show how sati-patthāna and jhāna-samādhi correspond to each other, and organize them in one system. Finally, this paper closes in contemplation of the meaning of the systemized theory of Buddistic practice.
참고문헌 (26)
- 김준호, "초기불전에 나타난 지관개념", 한국선학, (1), pp.295~ (2000), 한국선학회
- 조준호, "김준호의 <초기불전에 나타난 지관개념>을 읽고", 한국선학, (1), pp.3~, 논평문
- 조준호, "초기불교에 있어 지·관의 문제", 한국선학, (1), pp.324~329
- 조준호, "「 초기불교에 있어 지·관의 문제」, 340쪽", ~
- 임승택, "<초기 불교에 있어 지·관의 문제>의 논평", 한국선학, (1), pp.2~, 논평문
- 임승택, "선정(jh？na)의 문제에 관한 고찰― Nik？ya에 나타나는 사마타와 위빠싸나의 관계를 중심으로 ―", 불교학연구, 5(5), pp.10~278 (2002), 불교학연구회
- "「선정(jh?na)의 문제에 관한 고찰」, 269쪽", ~
- 임승택, "첫 번째 선정(初禪)의 의의와 위상에 대한 고찰", 불교학연구, 6(6), pp.7~212 (2003), 불교학연구회
- 김재성, "순관(純觀, suddha-vipassan？)에 대하여－ 남방상좌불교 수행론의 일고찰 －", 불교학연구, 4(4), pp.12~282 (2002), 불교학연구회
- 정준영, "사마타(지)와 위빠사나(관)의 의미와 쓰임에 대한 일고찰", 불교학연구, (12), pp.535~549 (2005)
- 조준호, "「 초기불교에 있어 지·관의 문제」, 326쪽", ~
- 임승택, "「 선정(jh?na)의 문제에 관한 고찰」, 261쪽", ~
- 정준영, "상수멸정(想受滅定)의 성취에 관한 일고찰 - 니까야(Nik？ya)를 중심으로 -", 불교학연구, 9(9), pp.239~260 (2004), 불교학연구회
- 정준영, "인간의 성향에 따른 수행방법에 대한 연구: 주석문헌을 중심으로", 불교와 심리, pp.~127 (2006), 불교와 심리연구원
- 안양규, "사고의 역기능과 그 해결: 붓다의 가르침과 아론 벡의 인지치료를 중심으로", 명상치료학회 창립학회 발표논문 (2007)
- "『 잡아함경』, 470 『( 대정장』 권2, 119c-120a)", ~
- 정준영, "「대념처경(Mah？satipa？？h？na sutta)」에서 보이는 수념처(受念處)의 실천과 이해", 불교학연구, 7(7), pp.7~242 (2003), 불교학연구회
- 권석만, "「 위빠사나 명상의 심리치유적 기능」(『불교와 심리』 창간호", pp.~11 (2006), 불교와 심리연구원
- 최훈동, "「 지관의 심리치료적 의미고찰」『( 불교와 심리』 창간호, 53쪽 이하)", ~
- 안양규, "사고의 역기능과 그 해결: 붓다의 가르침과 아론 벡의 인지치료를 중심으로", 2007년 불교심리치료학회 창립 학술대회 발표문
- "『 대념처경』,「 신념처」", ~
- "『불교학연구』 제 9호, 2004, 251쪽", ~ (2004)
- "『불교학연구』 제11호, 2005, 346-347쪽", ~ (2005)
- "『 대승기신론』『( 한국불교전서』 1-780", ~
- 은정희, "원효의 대승기신론소·별기", pp.366~ (1992), 일지사
- "『 대승기신론소별기』『( 한국불교전서』 1-781)", ~