본문 바로가기
KERD
논문KCI 등재

그리스도 중심적인 인간 이해 -「현대 세계의 교회에 관한 사목 헌장(Gaudium et Spes)」22항을 중심으로-

A Christocentric Understanding of Humanity ―Focusing on the article 22 of「the Pastoral Constitution of the Church in the Modern World(Gaudium et Spes)」―

조정환
한국가톨릭신학학회 (CATHOLIC THEOLOGICAL ASSOCIATION OF KOREA)|2009.06|가톨릭신학 (The Catholic Theology)|제14호|pp. 123-162|DOI 10.36515/ctak..14.200906.123

0

조회

0

다운로드

9

인용

0

참고문헌

키워드

제2차 바티칸 공의회2nd Vatican Council「현대 세계의 교회에 관한 사목 헌장(Gaudium et Spes)」그리스도 중심주의그리스도 중심적 인간관그리스도교 인간학「Pastoral Constitution of the Church in the Modern World(Gaudium et Spes)」ChristocentricismChristocentric understanding of humanityChristian anthropology
주제분류가톨릭신학

초록

제2차 바티칸 공의회의 모든 문헌들은 그리스도적인 전망을 중심에 두고 있다. 그 중에서 「현대 세계의 교회에 관한 사목 헌장(Gaudium et Spes)」은 공의회의 주요 목표 중에 하나인 ‘현대 세계와의 대화’를 위한 주제로서 ‘인간’에 초점을 맞추었고, 그리스도를 통해 인간의 신비를 특별한 방식으로 고찰한 문헌이었다. 특별히 「사목 헌장」의 22항을 중심으로 몇 개의 항들(10, 24, 32, 38, 41, 45항)은 그리스도 중심적 인간관을 구체적으로 설명하고 있으며, 더 나아가서는 헌장의 전체적인 인간관의 토대를 형성하고 있다. 이러한 헌장의 성격은 현대 그리스도교 사상의 중요한 동향인 ‘그리스도 중심주의(Cristocentrismo)'와의 밀접한 관계 안에서 인간에 대한 논의를 전개함으로써, 그리스도 중심적인 인간 이해의 새로운 장을 열었다. 「사목 헌장」의 그리스도 중심적인 인간관은 22항을 통해 구체적으로 드러나고 있다. 헌장 22항은 사도 바오로의 사상을 중심으로 예수 그리스도에 대한 두 가지 주제를 통해 그리스도와 인간과의 관계를 설명하고 있다. 첫 번째 주제로는 ‘보이지 않는 하느님의 모상(imago Dei invisibilis, 콜로 1,15)’으로서 인간이 되신 하느님의 말씀, 즉 그리스도의 강생 사건 안에서 드러난 인간과의 관계를 밝히고 있으며, 두 번째로 ‘많은 형제 가운데 맏아들(Primogenitus in multis fratribus, 로마 8,19; 콜로 1,18)’이라는 주제를 통해서는 인간 창조에서부터 종말론적인 완성에 이르기까지 그리스도와의 긴밀한 관계 안에 있는 인간존재를 밝히는데 중점을 두었다. 이러한 그리스도와의 관계성을 기반으로「사목 헌장」은 인간의 자기완성을 위한 구체적인 길을 제시한다. 그것은 다른 이들과의 상호관계를 통한 인간 공동체성의 실현이었다. 헌장 24항과 32항은 인간의 공동체적인 성격이 존재론적 본성임을 설명하며, 이러한 인간 공동체성의 모범이자, 하느님의 공동체적인 구원계획의 성취자로서 예수 그리스도를 제시하고 있다. 그러나 이러한「사목 헌장」의 그리스도 중심적인 인간관은 몇 가지 비판적인 평가를 받고 있다. 첫 번째로는 헌장의 구성적인 측면의 비판으로서, 그리스도를 중심으로 인간의 신비를 고찰하는 부분이 헌장 안에서 서로 간에 연결성이 없이 거리를 두고 산재되어 있다는 것이고, 또한 그리스도교의 원천인 성경 인용이 그리스도와 인간의 관계를 조명하는 부분을 중심으로 편중되어 있음을 지적하고 있다. 두 번째로는 내용적인 비판으로, 사람이 되신 말씀의 신비인 그리스도 강생사건에 너무 집중한 나머지, 그리스도의 빠스카 신비가 인간에게 주는 의미를 상대적으로 소홀히 했다는 점이다. 이런 이유에서 「사목 헌장」의 그리스도 중심적 인간관이 전체적인 일관된 전망으로 존재하는 것이 아니라 두 가지 전망, 즉 그리스도의 강생과 빠스카 사건이 서로 일치하지 않고 분리된 것처럼 나타나고 있다고 주장한다. 이러한 몇 가지 비판점에도 불구하고 「사목 헌장」의 인간관은 그리스도교 인간학 안에서 아주 중요한 위치를 차지하고 있다. 왜냐하면, 공의회 이전에 조금 혼란스럽게 진행되던 인간에 대한 여러 논의를 ‘그리스도 중심’이라는 기준을 제시하면서, 공의회 이후 인간학의 체계화와 발전에 가장 큰 역할을 했기 때문이다.

Abstract

All of the documents of the 2nd Vatican council focus on Christ. Among them 「the Pastoral Constitution of the Church in the Modern World(Gaudium et Spes)」is a document that focused on humanity, attempting to 'the bridge the gap between the Church and modern society'. Thereby exploring upon the mystery of humanity through Christ. Especially, some articles around the article 22(10, 24, 32, 38, 41, 45) of the Gaudium et Spes explained a Christocentric understanding of humanity in the concrete, further more, made the basis of understanding of humanity in the Gaudium et Spes over all. This characteristic of the document has a close relationship with 'Christocentricism'. It expands upon a new debate regarding human nature, and opened up a new era of understanding regarding human nature through Christ. The Christocentric nature of the Gaudium et Spes regarding human understanding is specifically revealed through the article 22. The article 22 explains the relationship between man and Christ through two main viewpoints based on St. Paul’s thought. The first main viewpoint is ‘the image of the invisible God(imago dei inivisibilis, Colossians 1.15)’. This viewpoint reveals the relationship between Christ and man revealed through his incarnation. The second main viewpoint is that he is 'the firstborn of all creation(primogenitus in multis fratribus, Romans 8.19, Colossians 1:18)’, this focuses on Christ’s close relationship with humanity thoughout Creation and Apocalyptic fulfillment. The Gaudium et Spes is based on these relationships with Christ, and presents the fulfillment of a mutually respecting human community as the means of self-actualization. The article 24 and the 32 of The Gaudium et Spes expounds on the observation that the characteristic of a human society is the characteristic of humanity. Thus, they present Jesus Christ as the fulfiller of God’s plan as part of widespread salvation. However this Christocentric view of humanity of The Gaudium et Spes has its share of criticisms. Primarily, it is criticized for its lack of consistency when describing the relationship of human beings with regards to Christ, and its imbalanced use of biblical reference upon the relationship between Christ and humanity. Second of all, it is criticized for its impartial focus on the incarnation, and its relative neglect of the importance of the mystery of the Pascha upon humanity. Despite of these criticisms, The Gaudium et Spes’s view on humanity takes a significant place in Christian humanities. This is because it presented a definite position of Christ-centeredness, thereby stabilizing the chaotic debate regarding human nature. Thus it served an important role in the improvement of humanities following the Vatican Council.

참고문헌 (77)

  1. 주교회의 교리교육위원회, "가톨릭 교회 교리서" (2003), 한국천주교중앙협의회
  2. 교황 요한 바오로 2세, "교회의 선교 사명(Redemptoris Missio): 교회의 불변하는 선교 사명에 관한 회칙" (1991), 한국천주교중앙협의회
  3. 교황청 신앙교리성, "주님이신 예수님(Dominus Iesus): 예수 그리스도와 교회의 유일성과 구원의 보편성에 관한 선언, 가톨릭 교회의 가르침 17호(2001)", ~ (2001)
  4. 세계주교대의원 회의 제2차 임시총회, "하느님 백성에게 보내는 메시지: 공의회는 교회와 세계에 주신 하느님의 은총", 한국천주교중앙협의회 회보, (35) (1986)
  5. 세계주교대의원 회의 제2차 임시총회, "최종 보고서(Relatio Finalis)", 한국천주교중앙협의회 회보, (35) (1986)
  6. 제2차 바티칸 공의회 문헌, "교회에 관한 교의 헌장(Lumen Gentium)" (2002), 한국천주교중앙협의회
  7. 제2차 바티칸 공의회 문헌, "현대 세계의 교회에 관한 사목 헌장(Gaudium et Spes)" (2002), 한국천주교중앙협의회
  8. Pauli VI, "Salvete Fratres, in Acta Apostolicae Sedis, 55(1963); in Enchiridion Vaticanum 1, EDB, 1993", ~ (1993)
  9. Pauli VI, "Ecclesiam Suam, in Enchiridion della Encicliche 7" (1994), EDB
  10. Pauli VI, "Insegnamenti IX" (1971), Città del Vaticano
  11. Beinert, W., "창조신앙: 그리스도 중심의 창조론 입문" (2001), 바오로딸
  12. Frank, K. S., "고대 교회사 개론" (2008), 가톨릭 출판사
  13. Rahner, K., "그리스도교 신앙 입문: 현대 가톨릭 신학 기초론" (1994), 분도출판사
  14. Alszegy, Z., "La dignità della persona umana, in AA. VV., La costituzione pastorale sulla Chiesa nel mondo contemporaneo: Introduzione storico- dottrinale. Testo latino e traduzione italiana. Esposizione e commento, Torino-Leumann, 1968", ~ (1968)
  15. Balthasar, H. U. v., "Teologia della storia" (1969), Morcelliana
  16. Balthasar, H. U. v., "La teologia di Karl Barth" (1985), Jaca Book
  17. Balthasar, H. U. v., "Teologica II: Verità di Dio" (1991), Jaca Book
  18. Barth, K., "Dogmatica ecclesiale" (1968), Il Mulino
  19. Biffi, G., "Cristocentrismo: presupposti e problemi, in AA. VV" (2002), riflessione teologica, Città Nuova
  20. Boff, L., "Trinità e società" (1987), Cittadella
  21. Bordoni, M., "Gesù di Nazaret Signore e Cristo - III; Il Cristo annunciato dalla Chiesa" (1986), Herder
  22. Brambilla, F. G., "Antropologia teologica: chi è l'uomo perché te ne curi?" (2005), Queriniana
  23. Brancaccio, F., "Antropologia di comunione: L'attualità della Gaudium et Spes" (2006), Rubbettino
  24. Caprile, G., "Il sinodo dei vescovi: Secondo assemblea generale straordinaria" (1986), Edizioni La civiltà cattolica
  25. Coda, P., "La chiesa, profezia dell'umanità compiuta-abbozzo di antropologia trinitaria, in AA. VV., La chiesa salvezza dell'uomo 1, Città Nuova, 1984", ~ (1984)
  26. Coda, P., "Sul concetto e il luogo di un'antropologia trinitaria, in AA. VV in: Abitando la trinità: per un rinnovamento dell'ontologia" (1998), Città Nuova
  27. Coda, P., "Gesù Cristo, rivelazione dell'agápe trinitaria, in AA. VV., Mistero di Cristo mistero dell'uomo: La nuova ≪questione antropologica≫e le radici della fede" (2005), Paoline
  28. Coda, P., "Dio che dice amore" (2007), Citta Nuova
  29. Colombo, G., "La razione teologica" (1995), Gossa
  30. "Commisione Teologica Internazionale, Temi scelti d'ecclesiologia: in occasione del XX anniversario della conclusione del Concilio Ecumenico Vaticano II, Libreria Editrice Vaticana, 1985" (1985)
  31. Cozzi, A., "Manuale di dottrina trinitaria" (2009), Quriniana
  32. Denzinger H., "Enchirdion Symbolorum Definitionum et Declarationum de Rebus Fidei et Morum" (2001), EDB
  33. Dupuis, J., "La fede cristiana nei documenti dottrinali della Chiesa cattolica" (2002), San Paolo
  34. Forte, B., "La chiesa icona della trinità: Breve ecclesiologia" (1986), Queriniana
  35. Forte, B., "La Chiesa della Trinità: Saggio sul mistero della Chiesa, comunione e missione" (1995), San Paolo
  36. Gozzelino, G., "Vocazione e destino dell'uomo in Cristo in: Saggio di antropologia fondamentale" (1985), LDC
  37. Greshake, G., "Il Dio unitrino: Teologia trinitaria" (2000), Queriniana
  38. Hayuma-Martin, J., "≪DE CRISTO NOVO HOMINE≫. A hermeneutical study on the christological doctrine of ≪Gaudium et Spes≫ 22 within the context of Vatican II and its implication in the receptional phase, Doctorate's thesis, Roma, 1994", ~ (1994)
  39. Hemmerle, K., "Partire dall'unità: La trinità come stile di vita e forma di pensiero" (1998), Città Nuova
  40. Hemmerle, K., "Tesi di ontologia trinitaria: Per un rinnovamento del pensiero cristiano" (1996), Città Nuova
  41. Iammarrone, G., "L'uomo immagine di Dio: Antropologia e cristologia" (1989), Borla
  42. Iammarrone, G., "Identità dell'antropologia teologica cristiana in: Antropologia cristiana. Bibbia, teologia, cultura" (2001), Città Nuova
  43. Iammarrone, G., "Gesù Cristo volto del Padre e modello dell'uomo" (2004), Edizioni Messaggero
  44. Küng, H., "Rechtfertigung, Johannes, 1957, tr. it., La giustificazione, Queriniana, 1969", ~ (1969)
  45. Lacugna, C. M., "Dio per noi: La trinità e la vita cristiana" (1997), Queriniana
  46. Ladaria, L. F., "L'uomo alla luce di Cristo nel Vaticano II, in AA. VV., Vaticano II: Bilancio e Prospettive, venticinque anni dopo (1962-1987) - II, Cittadella Editrice, 1987", ~ (1987)
  47. Laudazi, C., "Di fronte al mistero dell'uomo: Temi fondamentali di antropologia teologica" (2007), Edizioni OCD
  48. Lohse, E., "Le lettere ai Colossesi e a Filemone: Testo greco e traduzione" (1979), commento di Eduard Lohse
  49. Moltmann, J., "Futuro della creazione" (1980), Queriniana
  50. Moltmann, J., "Sulla Trinità" (1982), D'Auria
  51. Moltmann, J., "Trinità e regno di Dio: La dottrina su Dio" (1983), Queriniana
  52. Nardin, R., "Cristologia: Temi emergenti, in AA. VV., La teologia del XX secolo: un bilancio. 2", pp.23~39 (2003), Città Nuova
  53. Pattaro, G., "La svolta antropologica in: Un momento forte della teologia contemporanea" (1991), EDB
  54. Quadri, S., "Messaggio della GAUDIUM ET SPES per la Chiesa nel mondo, in AA. VV., Pensare la fede per rinnovare la Chiesa: Il valore della riflessione del Concilio Vaticano II per la Chiesa di oggi, San Paolo, 2005", ~ (2005)
  55. Rahner, K., "La cristologia nel quadro di una conceyione evolutiva del mondo, in Saggi di cristologia e di mariologia" (1965), Paoline
  56. Rulla, L. M., "Antropologia della vocazione cristiana, in a cula di René Latourelle, Vaticano II: Bilancio e prospettive. Venticinque anni dopo (1962-1987)" (1988), Cittadella Editrice
  57. Russo, R., "Cristo nel mondo: La cristologia nella Costituzione Pastorale Gaudium et Spes del Concilio Vaticano II" (1983), M. D'auria Editore
  58. Schlier, H., "La lettera ai Romani: Testo greco e traduzione, commento di Heinrich Schlier" (1982), Paideia
  59. Scola, A., "《Gaudium et spes》: Dialogo e discernimento nella testimonianza della verità, in AA. VV., Il Concilio Vaticano II: Recezione e attualità alla luce del Giubileo, San Paolo, 2000", ~ (2000)
  60. Serenthà, M., "Gesù Cristo ieri, oggi e sempre: Saggio di cristologia" (2005), Elledici
  61. Tucci, R., "Introduzione storico․dottrinale alla Costituzione pastorale "Gaudium et Spes", in AA. VV., La Chiesa nel mondo contemporaneo. Costituzione pastorale del Concilio Vaticano II, Torino, 1967", ~ (1967)
  62. 손희송, "그리스도 중심주의(Christozentrik): 한스 큉(Hans Küng) 신학에 대한 소고(小考)", 가톨릭 신학과 사상, (14), pp.166~172 (1995)
  63. 이홍근, "테야르 드 샤르댕, 피에르 in: 한국가톨릭대사전-11", pp.8654~8657 (2005), 한국교회사연구소, 분도 출판사
  64. 조정환, "신학 안에 인간학적 전환과 신학적 인간학의 태동-칼 라너(K. Rahner)의 인간학적 전환을 중심으로", 인간연구, 1(13), pp.171~204 (2007), 인간학연구소
  65. 조정환, "제2차 바티칸 공의회 「현대 세계의 교회에 관한 사목 헌장｣에 나타난 인간관에 대한 고찰 ― 그리스도교 인간학을 중심으로 ―", 인간연구, (15), pp.72~110 (2008), 인간학연구소
  66. 최석우, "그리스도 단성설 in: 한국가톨릭대사전-2", pp.998~1001 (1995), 한국교회사연구소, 분도 출판사
  67. Alberigo, G., "“제2차 바티칸 공의회의 간추린 역사 3”, 박성희", 최문희 옮김, 사목, 03(2007), 240-241, 2007
  68. Capone, D., "Antroplogia, coscienza e personalità", in Studia Moralia, 4, pp.93~113 (1966)
  69. Caporale, V., "Antropologia e cristologia nella Gaudium et spes", Rassegna di teologia, 29, pp.142~165 (1988)
  70. Caporale, V., "Cristologia e società nella Gaudium et spes", Rassegna di teologia, 30, pp.431~ (1988)
  71. Caviglia, G., "Gesù Cristo centro del mondo e della storia: In Lui trova vera luce il mistero dell'uomo", Salesianum, 52, pp.333~401 (1990)
  72. Coda, P., "L'uomo nel mistero di Cristo e della trinità; L'antropologia della Gaudium et Spes", Lateranum, 54, pp.180~193 (1988)
  73. Forte, B., "Trinità cristiana e realtà sociale", Asprenas, 33, pp.355~377 (1986)
  74. Iammarrone, G., "Il primato di Gesù Cristo su tutta la realtà", Credere oggi, 26, pp.78~91 (1985)
  75. Kasper, W., "L'antropologia teologica della Gaudium et spes", Laici oggi, 39, pp.44~54 (1996)
  76. Moltmann, J., "L'unità invitante del Dio uno e trino", Concilium, 21, pp.75~87 (1985)
  77. Tangorra, G., "Uomo e Dio, L'antropologia teologica", Teresianum, 47, pp.451~469 (1996)

관련 논문AI추천

교회와 세상의 관계 안에서 본 연대의 신학적 의미:『사목 헌장』의 형성 과정을 중심으로박종구, 최현순서강대학교 신학연구소 · 신학과철학2016 · 제29호그리스도교 인간학의 관점에서 살펴본 김수환 추기경의 인간관에 대한 고찰조정환한국가톨릭신학학회 · 가톨릭신학2011 · 제19호그리스도교 교회의 인간성 고찰 - 가톨릭 심리·영성이해를 중심으로 -하창순한국실천신학회 · 신학과 실천2013 · 제34호앙리 드 뤼박의 신학사상에 나타난 그리스도교 인간 이해곽진상한국가톨릭신학학회 · 가톨릭신학2010 · 제16호La Lumen Gentium a 50 anni dall’apertura del Vaticano II: l’attualità di un autorevole e innovativo tentativo di descrivere la Chiesa루보미르 자크서강대학교 신학연구소 · 신학과철학2015 · 제26호계시와 체험: 제2차 바티칸 공의회의 「계시헌장」을 통해 본 한국교회의 신학적, 사목적 과제한민택서강대학교 신학연구소 · 신학과철학2015 · 제27호

이 간행물의 다른 논문 (6건)

사도 10,34-43의 문학적 구조를 통해 살펴본 체계적 특성김혜윤pp. 7-46「신앙과 신조」 9,16-19 안에 나타난 아우구스티누스의 성령론정승익pp. 47-81칼 라너의 은총이해이규성pp. 83-121오늘날 사제의 정체성 -‘현대의 사제양성’ 문헌을 중심으로-유희석pp. 163-185레오 13세와 비오 11세의 노동에 대한 가르침김명현pp. 187-229
원문 보기