은총과 자유의지에 관한 아우구스티누스의 가르침: 『은총과 자유의지』를 중심으로
Augustine’s Teaching on Grace and Free Will: Centered on De gratia et libero arbitrio
0
조회
0
다운로드
0
인용
0
참고문헌
키워드
초록
은총과 자유의지는 아우구스티누스 신학의 근본 주제이다. 회심 직후 마니교의 운명론과 비관주의에 맞서 자유의지를 옹호했던 아우구스티누스는인간의 노력과 성취를 지나치게 강조하는 펠라기우스파에 맞서 하느님의 은총을 수호해야 했다. 은총과 자유의지 ‘둘 다’(utrumque) 진리라는 것이 아우구스티누스 은총론의 대원칙이다. 자유의지 없이는 인간 존엄이 없고, 은총없이는 구원이 없기 때문이다. 그는 인간의 자유의지와 하느님의 은총 사이에서 진리의 중용을 지켰다. 그러나 이 두 가지 진실을 함께 지키는 일은 아우구스티누스가 실토하듯 언제나 ‘가장 어려운 문제’(difficillima quaestio)였다. 북아프리카 하드루메툼 수도승들은 아우구스티누스가 강조하는 은총이인간의 자유의지를 무력하게 만들지는 않을까 염려했고, 이것이 『은총과 자유의지』의 집필 동기가 되었다. 아우구스티누스는 인간의 공로에 따라 은총이 주어진다는 펠라기우스의 주장에 맞서 은총은 글자 그대로 거저 주시는선물임을 강조했다. 하느님께서는 우리 안에 자유로운 의지를 일으키시는분이시고, 우리가 원하고 행하도록 협력하시는 분이시며, 마지막 날까지 우리를 도와 그 일을 완성하신다는 것이 아우구스티누스의 확신이었다. 은총은 우리 없이도 일하고 우리와 함께도 일하며, 인간의 공로와 상관없이 먼저주시고 거저 주시고 도와주시는 하느님의 선물이라는 것이 아우구스티누스의 결론이다. 이렇게『은총과 자유의지』는 아우구스티누스 은총론의 핵심문헌이 되었고, 오늘에 이르기까지 은총 신학의 토대가 되었다. 그리스도교가 인간의 노력과 공로에 기반한 종교가 아니라, 거저 주시는 하느님의 은총과 자비에 전적으로 의존한다는 사실이 선명하게 드러나는 까닭에, 『은총과 자유의지』는 펠라기우스 논쟁서 가운데 가장 탁월하다는 평가를 받는다. 아우구스티누스 자신도 ‘완전한 책’(plenus liber)이라 일컬으며 독자들에게 읽고 또 읽으라고 권고하는 은총론의 교과서이다. 현대판 펠라기우스주의를강하게 경고하던 프란치스코 교황은 우리 삶이 근본적으로 선물임을 기쁘게받아들이고, 우리의 자유가 은총임을 깨달으라고 권고했다. 이는 아우구스티누스가 『은총과 자유의지』를 통해 우리에게 전해주는 은총론의 핵심이기도 하다.
Abstract
Grace and free will are fundamental themes in Augustine’s theology. After his conversion, Augustine defended free will against the fatalism and pessimism of Manichaeism; later, he was compelled to defend God’s grace against the Pelagian movement, which excessively emphasized human effort and achievement. The foundational principle of Augustine’s doctrine of grace is that both (“utrumque”) grace and free will are true. Without free will, human dignity cannot stand; without grace, salvation is impossible. Augustine therefore maintained a “middle way of truth” between human freedom and divine grace. Yet, as he himself admits, holding these two truths together was always “the most difficult question” (difficillima quaestio). The monks of Hadrumetum in North Africa feared that the grace Augustine emphasized might nullify human free will, and this concern became the immediate occasion for writing On Grace and Free Will (De gratia et libero arbitrio). Confronting Pelagius’s claim that grace is given according to human merits, Augustine underscored that grace (gratia) is, quite literally, a gift freely bestowed. God is the One who awakens a free will within us, cooperates with us so that we may will and act, and aids us until the end so that the good work may be brought to completion. Augustine was convinced that grace works both without us and with us, that it precedes us, is given freely, and assists us regardless of human merit. Thus, On Grace and Free Will became a central text of Augustine’s doctrine of grace and has remained a foundational work for the theology of grace to this day. Because this work shows with great clarity that Christianity is not a religion grounded in human effort and merit, but one wholly dependent upon the gratuitous grace and mercy of God, On Grace and Free Will is regarded as the most outstanding among the anti-Pelagian writings. Augustine himself called it a “complete book”(plenus liber) and urged readers to read and reread it as a textbook on grace. Pope Francis, who strongly warned against modern forms of Pelagianism, exhorted us to joyfully accept that our life is fundamentally a gift and to recognize that our freedom itself is grace. This is precisely the core message of Augustine’s doctrine of grace presented in On Grace and Free Will.