완덕의 여정에서 주입 관상의 필연성에 관한 신학적 고찰: 가리구-라그랑주의 『그리스도교 완덕과 관상』을 중심으로
A Theological Reflection on the Necessity of Infused Contemplation in the Journey toward Christian Perfection: Focusing on Réginald Garrigou-Lagrange’s Perfection chrétienne et contemplation
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초록
본 논문은 가리구-라그랑주의 『그리스도교 완덕과 관상』(Perfection chrétienne et contemplation)을 중심으로, 완덕의 여정에서 주입 관상이 지니는 필연성을 신학적으로 고찰하였다. 특히 수덕과 신학의 관계와 주입 관상의 본성, 완덕의 본질을 규명하면서, 주입 관상이 완덕의 여정에서 지니는 본질적의의와 영성 생활 안에서의 위치를 재조명하고자 했다. 17세기 이후 수덕과신비를 분리하여 이해하는 경향이 확립되었으나, 가리구-라그랑주는 이를 단절된 두 길이 아니라 하나의 연속된 여정으로 파악한다. 주입 관상은 완덕에이르기 위해 일반적이고 필수적인데, 그 이유는 다음과 같다. 첫째, 완덕은신비 영역에 자리하고 있으며, 그 영역에 들어선 사람은 필연적으로 주입 관상을 체험하게 된다. 둘째, 완덕과 주입 관상은 공통된 근원으로 성령의 은사를 지니고 있으므로, 양자는 동일한 원리에 의해 긴밀하게 연결된다. 셋째, 감각과 영의 수동적 정화가 주입 관상의 일부를 이루는데, 수동적 정화가 완덕을 위해 필수적이기에, 주입 관상 역시 필연적으로 완덕의 여정 안에 존재해야 한다. 가리구-라그랑주는 영성 생활 안에서 비범하고 부수적으로 여겨지거나, 오류에 빠질 위험이 있다고 여겨졌던 주입 관상이 모든 이가 걸어야할 평범하고 일반적인 길임을 확인한다.
Abstract
This study offers a theological reflection on the necessity of infused contemplation in the journey toward Christian perfection, focusing on Réginald Garrigou-Lagrange’s Perfection chrétienne et contemplation. By examining the relationship between asceticism and mysticism, the nature of infused contemplation, and the essence of perfection, this research seeks to clarify the intrinsic significance of infused contemplation in the path toward perfection and to reassess its proper place within the life of Christian spirituality. Since the seventeenth century, there has been a tendency to separate asceticism and mysticism, but Garrigou-Lagrange understands them not as two disconnected paths but as a single continuous journey. Infused contemplation is both ordinary and necessary for attaining perfection, for several reasons. First, perfection is situated within the mystical realm, and anyone who enters this realm necessarily experiences infused contemplation. Second, perfection and infused contemplation share a common source in the gifts of the Holy Spirit; because they proceed from the same principle, they are inseparably linked. Third, the passive purifications of the senses and of the spirit constitute essential aspects of infused contemplation. Since these purifications are indispensable for reaching perfection, infused contemplation must necessarily be present within the journey toward it. Garrigou-Lagrange thus demonstrates that infused contemplation, often regarded as extraordinary, secondary, or even potentially dangerous within the spiritual life, is in fact an ordinary and universal path that all Christians are called to follow.