자기 반영성 영화미학의 윤리적 가능성과 한계 - <한공주>(이수진, 2014)의 재현 방식에 대한 일고찰
The study on ethical possibilities or limitations of the movie <Han Gong - ju> in terms of cinematic aesthetic of self - reflexivity
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초록
우리는 부당한 현실을 고발한다는 미명 아래 피해자의 고통을 구경거리로전시하는 영화들을 반복적으로 목격했다. 하지만 정의로운 목적이 부당한 수단을 정당화시켜주는 것은 아니다. 본 연구는 자기반영성(self-reflexivity) 영화미학이라는 맥락에서 영화 <한공주>의 가능성과 한계를 고찰한다. 이는 <한공주>가 누군가의 고통을 윤리적으로 재현하기 위해 어떤 영화언어를 활용하고있는가와 같은 질문과 맞물린다. <한공주>는 고통을 윤리적으로 재현하기 위해 자기반영적인 영화미학을 적극 활용한다. 다양하게 교차하는 단편적인 정황들, 현재와 과거의 동시성, 언어의 논리를 해체하는 감각, 무정물의 시점 등의 영화미학은 고통을 영화로 재현할 때 발생할지도 모를 위험을 방지하기 자기 반영적 성찰의 결과물이다. 덕분에 <한공주>는 피해자의 고통을 일정부분윤리적으로 재현하는 데에 성공한다. 하지만 그런 과정에서 <한공주> 역시 정당한 목적으로 부당한 수단을 봉합하려는 혐의가 발견된다. 특히 결말은 무책임하다. 그것은 한공주를 고통에 처하게 된 원인에 정면으로 도전하는 태도가아니라 보수적으로 회피하는 태도이다. 자기반영적 영화미학이 관음의 시선을가리기 위한 착시로 작동하는 경우가 있는 것이다. <한공주>는 그 윤리적 성취만큼이나 한계까지도 여실히 드러낸 영화이다.
Abstract
We have been witnessing movies that display a victim’s agony as something to watch under the excuse of accusing the injustice. However, the righteous intention does not justify the unfair means. This study examines possibilities and limitations of the movie <Han Gong-ju> in terms of cinematic aesthetic of self-reflexivity. It meets the question of which cinematic languages the movie utilized to reproduce a person’s anguish. The movie <Han Gong-ju> actively exploits cinematic aesthetics in order to ethically reproduce the protagonists’ agony. The movie uses film aesthetic techniques such as the series of situations that interject diversely throughout the movie, the simultaneity of present and past, the senses that disarms linguistic logics, the objects’ point of view, and etc. Such movie aesthetics are the outcome of the consideration to prevent potential risks that might arise when reproducing the torment. The movie succeeded in morally presenting the victim’s anguish in some degree. However, in the process, <Han Gong-ju> is accused of trying to seal the unjust means in for a righteous purpose. The conclusion of the movie is considered especially irresponsible. It is the attitude of conservatively avoiding the very reason why Han Gong-ju was placed in torment, instead of defying it head on. The self-reflexive film aesthetic, which was set in motion for ethics of reproduction, can create an illusion in order to partially veil the voyeuristic sight. <Han Gong-ju> is the movie which disclosed its limits as much as its moral accomplishments.
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