미메시스(mimesis)의 치유성 연구

Abstract

Aujourd'hui, la dramathérapie qui utilise des techniques théâtrales dans l'intention, devient un sujet d'intérêt. C'est parce que la collectivité, l'interrelation, la caractéristique narrative, le caractère rituel et le jouabilité de la fiction du théâtre semblent être efficace pour la thérapie. À l'origine, la mimèsis provenait d'un acte de surmonter la peur de la mort ou de l'abondance de nourriture dans le rapport à Dieu, aux animaux ou à la chasse. C’est le preuve que la mimèsis est commencée par le culte dionysiaque. Cette mimèsis est encore profondément liée à la vie, même si sa signification a été réduite en tant que moyen de jeu de rôle puisqu'elle substitue peu à peu le caractère théâtralà au caractère rituel. En particulier, la mimèsie dramatique dans le domaine thérapeutique peut être utilisée comme un excellent moyen non seulemement pour le face à face avec soi-même mais aussi pour voir la réalité telle qu'elle est. Par conséquent, la mimèsis est considérée comme élément fondamental dans la dramathérapie. Cette étude tente donc d'analyser le concept de mimèsis de Platon et d'Aristote afin d'explorer le sens et les propriétés thérapeutiques de la mimèsis. Bien que Platon soit principalement vigilant sur la mimèsis, il exprime diverses opinions sur elle; il divise tout d’abord la bonne mimèsis et la mauvaise mimèsis. Puis il distingue la mimèsis de la diegesis et considère la diegesis comme rationnel, et la mimèsis comme émotif. Chez Aristote, le rapport dynamique entre la mimèsis et la diegesis est le facteur fondamental pour la catharsis. Dans la philosophie moderne, la distinction entre l'original et la copie disparaît, et dans la mesure où on retrouve la valeur du simulacre, le fait que l’illusion comme mimèsis puisse énormément influencer la réalité, est établi théoriquement. En tant qu'acte social, la mimèsis est un moyen important d'interagir avec les autres, d'apprendre les conventions et les cultures, et le manque de mimesis est également considéré comme un manque de socialité. Par conséquent, dans la session de la dramathérapie, le participant semble avoir atteint certains résultats thérapeutiques même s'il ne peut pratiquer que la mimèsis. La raison pour laquelle les individus peuvent sympathiser les uns avec les autres et la communication entre eux devient la base de la mimèsis. Et c’est une raison pour laquelle la représentation dramatique de la mimèsis est vue d'un point de vue thérapeutique.