인문치료적 관점에서 바라본 식민 상황의 ‘알아차림’ -함세덕의 <동승>을 중심으로-
'Awareness' of Colonial Situation from the Viewpoint of a Humanities Therapy -Focused on A Little Monk by Ham Se-Deok-
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초록
함세덕에 의해 1939년에 창작된 <동승>은 어머니를 그리워하는 도념의 이야기와 나라를 위해 목숨을 바친 고구려 도념의 이야기가 ‘도념’이라는 이름의 유사성을 암시적으로 하며, 구조적 동형성을 이루고 있다. 일제강점기라는 시대적 특수성으로 인하여 일제의 검열을 피하기 위해, 표면적으로는 낭만적․서정적인 색채를 띠면서 이면적으로는 민족주의적인 색채를 가미했던 것이다. 표면구조는 부모와 함께 사는 것이 소망인 도념이 욕구 결핍으로 인하여, 동승으로서 부적절한 행동을 하다가, 초부와 미망인으로부터 사랑이 넘치는 지지를 받음으로써 내적인 힘을 발견하고 어머니를 찾아 산사를 떠나는 내용이다. 즉 어머니[부모]와 함께 살고자하는 내적 욕구를 ‘알아차림’으로써 욕구 충족을 위해 적극적인 행동을 취한다는 것이다. 또한 이면구조는 외세로부터 더럽혀지지 않는 역사를 상징하는 고구려의 을지문덕 장군이야기를 끌어옴으로써, 과거와 같은 영광을 다시 한 번 되찾고자 하는 소망을 가지게 한다. 더욱이 일제강점기의 민족저항운동가인 녹두장군 전봉준의 이야기를 끌어들임으로써 그러한 소망을 더욱 공고히 하고 있다. 즉, 지금은 비록 주권을 상실한 상황이지만 외세로부터 더럽혀지지 않은 과거가 있었다는 사실을 상기시켜, 주권을 되찾기 위해 적극적인 행동이 필요하다는 메시지를 담고 있다.
Abstract
A Little Monk(1939) written by Ham Se-Deok has a structural homology, by implying the similiarity of two characters' name: one is Do Nyeom who longs for his mother, the other is Do Nyeom of Koguryo who sacrificed his life for his country. To avoid the censorship of imperialist Japan under the Japanese forced-ruling period, outwardly this work appears to have a romantic․lyrical color. However, in its backside, there is a nationalistic color. Its surface structure is that Do Nyeom, who longs to live with his parent, shows an inappropriate behaviors owing to the unfulfillment of his desire, and then he discovers his own internal power by the warm and heartful support of Chobu and the widow, and finally he leaves the mountain temple to look for his mother. In other words, by 'the awareness' of his desire, that is, to live with his mother(parent), he starts to take a positive action to fulfill his desire. And by introducing the story of Eulji Mun-Deok of Koguryo which stands for the history uncorrupted by the force of a foreign country into the surface story, this work evokes readers to take back the glories of the past once again. Furthermore, this work solidifies the desire to regain the glories of the past by introducing the story of Jeon Bong-Jun, one of the national resistants, in the Japanese forced-ruling period. In short this work gives readers a message that even if we are now under the loss of the sovereignty, we ourselves are supposed to remind of our own uncorrupted history, and then we need to take a positive action to regain our sovereignty.
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