『東醫寶鑑』의 三丹田에 대한 精氣神 배속 考察
A Study on Assignment of Jeong-Gi-Sin to Three Danjeon in Donguibogam
1
조회
0
다운로드
2
인용
0
참고문헌
키워드
초록
Objectives: 『東醫寶鑑』의 「丹田有三」에 나오는 『仙經』의 인용문에서, 上中下 三丹田에 각각 氣, 神, 精을 배속한 것이 道家의 통설과 차이가 나는데, 이에 대하여 새로운 해석을 시도하였다. Methods: 道家 內丹學의 이론을 배경으로 韓醫學의 精氣神 개념을 종합하여,『東醫寶鑑』의 「丹田有三」에 나오는 『仙經』, 『悟眞篇註』, 『皇極經世書』의 내용을 구조적으로 접근하여 해석하였다. Results: 上丹田에 氣가 갈무리 되어 形을 통제하는 것은 신체를 운영하는 腦의 작용과 관련이 있으며, 腎이 藏精하는 下丹田에서 氣를 통제하는 것은 腎間의 元氣가 三焦를 통하여 전신으로 유포되는 것과 관련이 있으며, 中丹田에서 神을 갈무리하는 것은 下丹田과 짝을 이루어 精과 神의 主가 되는 동시에, 神이 形과 氣의 가운데 위치하여 삶을 주재하는 것과 관련이 있다. Conclusions: 『東醫寶鑑』의 「丹田有三」에 나오는 『仙經』의 精氣神 배속에 대한 새로운 해석이 가능하며 이는 향후 韓醫學과 道家의 통합적 연구에 도움이 될 것으로 기대한다.
Abstract
Objectives : The quotation of Seongyeong found in the chapter of danjeonyusam in Donguibogam uses a type of allocation of Gi(氣), Sin(神), and Jeong(精) each in Upper, Middle and Lower, three Danjeon, that is different from the type was widely accepted at the time. The paper attempts to interpret this in a new way. Methods : The paper collected the understanding of Jeong-Gi-Sin found in the Korean medicine based on Naedan Theory of Taoism, and tried to approach and structurally analyze the contents of Seongyeong, Ojinpyeonju, and Hwanggeuggyeongseseo found in Donguibogam’s danjeonyusam. Results : The control of the body by Gi stored in Upper Danjeon is related to brain function, control of Gi at Lower Danjeon which preserves Jeong in Kidney is related to proliferation of Original Qi from kidney region throughout the body by triple energizers. Sin located at Middle Danjeon is contrasted with Jeong in Lower Danjeon, and Sin controls activity of life in the part between body and Gi. Conclusions : A new understanding on the assignment of Jeong-Gi-Sin in Seongyeong is possible, and it is expected to contribute to the future study of Korean Medicine and Taoism.
참고문헌 (33)
- Chen ZX, "Wuzhenpianjisanzhuhekan", pp.10~ (1962), Ziyouchubanshe
- "Daoshuquanji(Haiyucungujicongkan)" (1990), Zhongguoshudian
- Heo J, "Dong-uibogam" (2017), Beopinmunhwasa
- Hong WS, "Jeonggyohwangjenaegyeongsomun" (1981), Publisher of Institute of Oriental Medicine
- Hong WS, "Jeonggyohwangjenaegyeongyeongchu" (1981), Publisher of Institute of Oriental Medicine
- Hua S, "Nanjingbenyi" (1995), People's Medical Publishing House co.
- Jin JP, "Study on the Identity of Korean Medicine through Arrangement of Jeong-Gi-Sin(Dong-uibogam)" (2017), Beopinmunhwasa
- Li JZ, "Xingmingguizhibaihuajie" (1993), People's Sports Publisher
- Li YG, "Neidan" (2006), Seonggyunguan University Publisher
- Liu A, "Huannanzi" (1989), Shanghaigujichubanshe
- Lu BW, "Lushichunqiu(Zhuzijicheng6)" (1986), Shanghaishudian
- Rao ZY, "Laozixiangerzhujiaozheng" (1991), Shanghaigujichubanshe
- Wang M, "Taipingjinghejiao" (1960), Zhonghwa Book co.
- Wang M, "Baopozineipianjiaoshi" (1986), Zhonghwa Book co.
- Zeng Z, "Daoshu" (1990), Shanggujichubanshe
- Zhang JB, "Leijing" (2006), Beopinmunhwasa
- Zhang JF, "Yunjiqiqian(1)" (2003), Zhonghwa Book co.
- Zhang JF, "Yunjiqiqian(3)" (2003), Zhonghwa Book co.
- Che W, "A Study on the Theoretical Value and Influence of Xujun's Dongyibaojian", pp.2011
- 김수일, "精ㆍ氣ㆍ神과 三丹田에 關한 硏究 ―人體上 相互 配置 問題를 中心으로―", 도교문화연구, (31), pp.281~310 (2009), 한국도교문화학회
- 성호준, "『동의보감』의 철학적 연구 : 유학과 도교 사상을 중심으로", 박사, 한국철학, pp.2001
- Sun YP, "The Influence of Taoism's Curing Method to Korean Medicine in Dongyibaojian", Religious Studies, 34(3) (2015)
- Wang JK, "Xianjingkaolue", Religious Studies, 16(2) (1997)
- Yu ZM, "Dantianmingshikao", Chinese J. Basic Medicine in TCM., 19(1) (2013)
- "Shangyangzijindandaiyaoshangyao" (2016)[URL]
- "Sheshengzongyao" (2006)[URL]
- "Huangjingneijingjing" (2006)[URL]
- "Jibongryuseol" (2013)[URL]
- "Huangjijingshishu" (2006)[URL]
- "Huangjijingshishu" (2006)[URL]
- "Huangjijingshishujie" (2006)[URL]
- "Jindandaicheng" (2016)[URL]
- "Yuqingjinsiqinghuamiwenjinbaoneiliandanjue" (2016)[URL]