로스 번역본과 후대 번역본의 어휘 문체적 영향 관계 연구
A Study on the Relationship between the Ross Translations and Later Translation: Vocabulary and Style Influences
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초록
한국어 번역 성경을 표기를 기준으로 크게 나누면 한글전용문 성경과 국한혼용문 성경으로 나눌 수 있다. 국한혼용문 성경은 한국어 번역 성경이 민중에 국한되지 않고, 지도층에게까지, 우리 민족의 각계각층에 전파되어 오늘날의 기독교 부흥에 이를 수 있게 한 간행물이었다는 점에 의의가 있다. 15세기(1443)부터 이미 우리는 우리 문자를 가지고 있었지만 우리는 우리말과 우리글을 제대로 쓸 줄 몰랐고, 쓸 수 없었다. 우리만의 문자가 있으면서도 활용할 줄 몰랐던 우리에게 한글전용문으로 성경을 번역하여 배포한 로스와 한국인 조사(助事) 및 권서인(勸書人)들은 우리 민족에게 제2의 독립투사와도 같은 존재들이다. 로스는 절대 다수의 평민을 위해 한글전용문 성경을 간행하였다. 그러나 이는 표기의 특징이고, 실제 로스본에는 많은 한자어가 쓰였다. 본 연구에서는 한글전용문인 로스 번역본에 다른 번역본보다 많은 한글 표기 한자어가 있다는 것을 밝힐 수 있었다. 또, 로스 번역본에서만 확인되는 번역어가 중간에 버려졌다가 현대어 번역을 할 때 다시 활용된 예들도 살폈다. 로스본을 중심으로 역대 번역 성경의 대조를 통하여 방언 사전에도 등재되어 있지 않은 서북 방언의 여러 유형과 활용형도 제시되었다. 로스 번역본 간의 대비를 통해 의주 방언이 중앙어로 수정되는 과정과 고유어 표현으로 수정된 예를 실증할 수 있었다. 성경 번역과 같이 동일 원문을 대상으로 시기별로 번역되는 텍스트는 동일 문화권의 과거와 현재를 잇는 소통구가 된다.
Abstract
The Korean Bible is divided into two parts based on the notation. It is meaningful that the Korean-language Bible and the Korean-Chinese mixed Bible were not limited to the people, but were also disseminated to leaders and to all levels of the Korean people, leading to the revival of Christianity today. From the 15th century (1443), we already had our own letters, but we didn't know how to write our language and our writing properly, and we couldn't. Ross and Korean investigators and scribes who translated and distributed the Bible into Korean-only texts to us, who had our own texts but did not know how to use them, are like a second independence fighter to our people. Ross published the Bible dedicated to Hangeul for the absolute majority of commoners. However, this is a characteristic of notation, and many Sino-Korean word were actually used in Ross translation. In this study, it was possible to reveal that there are more Korean characters in the Ross translation, which is a Korean-only text, than other translations. In addition, examples of translation words that are only confirmed in the Ross translation were discarded in the middle and then used again when translating modern languages were examined. Through the contrast of the translation Bible in the past, centering on Rosbon, various types and applications of the Northwest dialect that were not registered in the dialect dictionary were also presented. Through the contrast between the Ross translations, it was possible to demonstrate the process of modifying the Uiju dialect into the central language and the example of modifying it into the expression of the local tongue expressions. The texts, like the Bible versions of the same original text translated per period, are the communication channel of linking between the past and the present of the same cultural area.
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